Dormition et assomption de Marie: histoire des traditions anciennesEditions Beauchesne, 1995 - 716 pages Les traditions anciennes, antérieures au VIIIe siècle, sur le sort final de Marie forment un ensemble à la fois très étendu et fort complexe. Les traditions littéraires sur la dormition et l'assomption représentent une pièce majeure du dossier, mais elles ne peuvent être situées et classées que si l'on considère également les traditions topologiques s'y rapportant. Cette recherche vise donc à éclairer la genèse et l'évolution des traditions anciennes sur le sort final de Marie, en examinant aussi bien les traditions littéraires que les traditions topologiques, transmises à la fois par des textes et sur des lieux. Seules ces deux approches peuvent permettre d'accéder à une meilleure compréhension d'un tel dossier. Les textes qui nous ont transmis les traditions anciennes sont à la fois nombreux et foisonnants. Leur intérêt est de première importance pour la connaissance du développement du culte marial dans le christianisme ancien en particulier parce qu'ils portent l'écho de conflits théologiques - en rapport avec la doctrine de l'incarnation et de la résurrection - dont la réalité nous est certes connue mais non pas nécessairement les tenants et aboutissants. Ces textes nous sont parvenus en de nombreuses langues ; nulle pièce ne peut véritablement être exploitée si l'on n'a pas une vision globale de tous les autres documents. Les lieux présentent l'intérêt d'une approche neuve de la question. La connaissance des données topologiques complète ainsi celle des sources littéraires. |
Table des matières
Introduction | 1 |
S | 4 |
du bon usage des sources | 22 |
les notions de traditions dans | 33 |
Introduction | 41 |
LA TRADITION LITTÉRAIRE SYRIAQUE | 53 |
Homélie sur la dormition de Marie attribuée à Jacques | 75 |
S 2 | 78 |
Version arménienne de lÉpitomé du Discours sur | 329 |
Lettre du PseudoDenys lAréopagite à Tite | 337 |
Localisations de la maison et du tombeau de Marie | 345 |
Répartition des textes sur la dormition et lassomption | 351 |
LA LITURGIE MARIALE DE JÉRUSALEM À LÉPOQUE | 371 |
La fête de la Mémoire de Marie | 378 |
Conclusion | 417 |
Les caractéristiques de la fête de la Mémoire de Marie | 429 |
S 2bis | 89 |
de Saroug | 104 |
LA TRADITION LITTÉRAIRE GRECQUE | 118 |
33 | 125 |
G 3 | 128 |
75 | 138 |
G 4 | 148 |
G 6 | 155 |
G 8a b c | 163 |
Conclusion | 171 |
2 | 188 |
3 | 195 |
6 | 206 |
Dormitio arabe du PseudoJeanI | 217 |
Homélie sur lassomption de Marie attribuée à Cyrille | 224 |
Version arabe de lHomélie sur lassomption de Marie | 230 |
LA TRADITION LITTÉRAIRE ÉTHIOPIENNE | 239 |
Version éthiopienne de lHomélie sur lassomption de | 245 |
Récit éthiopien de lapôtre Thomas | 253 |
L3 Transitus latin A de Wenger | 277 |
Conclusion | 298 |
Conclusion | 316 |
Transitus arménien | 322 |
Version arménienne de lHomélie sur la dormition | 328 |
La fête de la Dormition et de lAssomption de Marie | 438 |
AB 1 | 446 |
Les sources hymnographiques de la fête | 459 |
LES TRADITIONS DE JÉRUSALEM ET DES ENVIRONS | 473 |
les origines de la tradition de la maison de Marie | 487 |
réalité ou fiction de cette tradition? | 514 |
origine et devenir de cette tradition? | 528 |
Conclusion | 545 |
Le récit de lHistoire Euthymiaque | 552 |
Les sources littéraires | 562 |
Les sources nonlittéraires | 571 |
la tradition du tombeau de Marie en relation avec | 578 |
LA TRADITION DÉPHÈSE SUR LA MAISON ET LE TOMBEAU | 585 |
B La tradition dÉphèse sur la maison de Marie | 591 |
LES TRADITIONS DE CONSTANTINOPLE ET DE JÉRUSALEM | 599 |
Les traditions de Constantinople | 617 |
La tradition de Jérusalem | 632 |
Conclusion | 644 |
Conclusion | 653 |
Bibliographie | 675 |
Les traditions littéraires | 682 |
Les traditions topologiques | 705 |
Bibliographie annexe | 713 |
Expressions et termes fréquents
15 août ancien antérieure apocryphes apôtres arabe arménien attestée attribuée aurait avant Bethléem CANT caractéristiques célébration Chrysippe classement conservé considérer Constantinople copte corps croyance d'après d'autres date début dernier Dieu Discours doctrinales doctrine données Dormitio Dormitio syriaque dormition écrits édition effet également église éléments ESBROECK éthiopienne étude fête final de Marie fragments géorgien Gethsemani grec grecque groupe homélie hypothèse important Jean Jérusalem Jésus jours Jugie l'assomption de Marie l'auteur l'église l'Histoire l'homélie lieu littéraire liturgie Livres localisation maison de Marie manuscrit manuscrits mariale Mémoire mention Mère monophysite Mont mort Nativité nombreux paradis passage pièce possible pourrait précise première présente proposée question rapport recension récent recherche récit relation relève repose résurrection Rome s'agit Sainte seconde serait seul situe sort final sources suivant sujet témoignage terme texte titre topologiques tradition traduction Transitus trouve Vatican ve siècle version Vierge vre siècle Wenger