L'énoncéEditions d Assailly Cet essai est une critique des théories herméneutiques de Searle et Gadamer. Il montre qu’il ne saurait exister deux approches de la compréhension des textes. L’herméneutique ne peut pas différencier les énoncés des sciences de la Nature, comme la physique et la biologie, des énoncés des sciences de l’esprit, comme l’histoire et le droit. |
Expressions et termes fréquents
absolue accumulation acquis affirme analyse appelle Aristote aurait base c’est catégories causalité cause choses concepts connaissance conscience consensus contraires critères Critique d’abord d’Aristote d’autres d’un d’une définition démarche Descartes déterminations dialectique Dieu dire doit domaine données doute éléate elle-même énoncés essentiellement existe fondement forme général Hegel humaine hypothèses idées images jugement Kant l’absolu l’âme l’énoncé l’espace l’esprit l’essence l’être l’existence l’expérience l’Histoire l’idée l’infini liberté limite logique lois lui-même manière Marx marxistes mathématiques mesure monde expérimental monde transcendantal Morale mots mouvement n’est n’ont nature nécessaire nombre nominaliste nullement objets paradigme passé pensée perceptions sensibles perçues peuvent phénomènes philosophie physique Platon porte position positiviste pourrait Pourtant premier présente problème processus propose propre pure qu’il qu’une question raison rapport réalité référentiel rejeter relations reste rien s’agit saint Augustin Sartre sciences scientifique Searle sens serait seulement signification sociale sorte structure système théorie thèse trouver universels utilisé valeur validité vérité vision vrai