Les Pachtounes: économie et culture d'une aristocratie guerrière (Afghanistan-Pakistan)

LE PROBLEME DE L'EMERGENCE DE LA STRATIFICATION DANS UNE SOCIETE SEGMENTAIRE EST ABORDE SELON PLUSIEURS PERSPECTIVES. L'ORIGINE ET LA CONSTITUTION D'UN POUVOIR CENTRALISE, SON ASSISE ECONOMIQUE, SES FONDEMENTS SOCIAUX ET SON CARACTERE PROPRE SONT DEGAGES EN MOBILISANT LES RESSOURCES DE L'HISTOIRE, DE L'ETHNOLINGUISTIQUE ET DE L'ETHNOGRAPHIE. LE CH. I-1 EXAMINE LA GENEALOGIE UNITAIRE DES PACHTOUNES ET SOULIGNE LE PHENOMENE DE L'AGREGATION, OU ACCRETION PROGRESSIVE DE GROUPES ETRANGERS ABOUTISSANT A LEUR INTEGRATION AUX UNITES SEGMENTAIRES ADOPTANTES. LA MONTEE D'UNE CONCENTRATION AUTOCHTONE DU POUVOIR EST COMBINEE A CE PROCEDE. LA STRATIFICATION DE LA SOCIETE SEGMENTAIRE PACHTOUNE ATTEINT TARDIVEMENT UN STADE MONARCHIQUE (1747 : FONDATION DE L'AFGHANISTAN), APRES DE NOMBREUSES EXPERIENCES PREALABLES DE DESPOTISME IMPERIALISTE EXTERNE DANS LE SOUS-CONTINENT INDIEN. LE CH. I-2 DONNE UN APERCU DES ACTIVITES SEDENTAIRES ET INDUSTRIELLES DE L'AIRE ANCESTRALE DES PACHTOUNES POUR SE CONSACRER AUX NOMADES, PASTEURS ET COMMERCANTS, OU AUTRES. L'ESPACE DU BAZAR ETAIT JADIS ANIME PRINCIPALEMENT PAR LES NOMADES ET IL EST ENCORE CARACTERISTIQUE D'UNE ECONOMIE MIXTE. CE SINGULIER LIEU D'ECHANGE, DE VENTE ET D'ACHAT, CREE DES LIENS ENTRE LES AGRICULTEURS ET LES CITADINS. LES NEGOCIANTS ET COLPORTEURS NOMADES AVAIENT TRADITIONNELLEMENT LE ROLE D'INTERMEDIAIRES DANS LA MIXTURE LOCALE D'ECONOMIE DE SUBSISTANCE ET D'ECONOMIE DE MARCHE SURVIVANT DE NOS JOURS. LE CH. II-1 DECRIT L'ARCHITECTURE, LES TRADITIONS ET LES COUTUMES LOCALES, PILIERS DE L'IDENTITE ETHNIQUE ET CULTURELLE DES PACHTOUNES (POUTIGNAT ET STREIFF-FENART DIRAIENT ICI ETHNICITE, ANGLICISME ENCORE INDIGESTE EN FRANCE). LA PRATIQUE STRICTEMENT ENDOGAME DU MARIAGE PRIMAIRE EST VISEE ET CONTROLEE PAR DES DISPOSITIONS TRES SEVERES CONCERNANT LA SEGREGATION DES SEXES ET LA RECLUSION FEMININE. TOUTEFOIS, LES UNITES DOMESTIQUES OUVRENT SUR LA SPHERE PUBLIQUE, EN RAISON DE L'EXISTENCE, DANS LE SECTEUR DES HOMMES, DE SALLES DE RECEPTION OU HOSPITALITE ET ASILE SONT MANIFESTES. L'ORDONNANCE DE LA MAISON ET LES COMPORTEMENTS D'EVITEMENT SONT ORGANISES AFIN D'ATTEINDRE UN CONTROLE PARFAIT DES RELATIONS MATRIMONIALES ET DU COMMERCE SEXUEL. LE CH. II-2 INSISTE SUR LE ROLE DES ACTIVITES LUDIQUES DANS LES PROCESSUS D'APPRENTISSAGE DE L'EDUCATION ET DE LA STRUCTURATION DE PERSONNALITE QUI EN DECOULE, PAR LE BIAIS DE LA DIFFERENCIATION SEXUELLE (SCHISMOGENESIS). LES PRATIQUES CULTURELLES ET LES PERCEPTIONS SOCIALES MONTRENT COMMENT CHAQUE INDIVIDU (ET EN PARTICULIER LE PERSONNAGE LEGENDAIRE DU POETE-GUERRIER) EST SOUMIS A LA TYRANNIE DE L'ETHOS TRIBAL ET SE REVOLTE CONTRE ELLE OU, AU CONTRAIRE, S'EN SERT POUR IMPOSER SON PROPRE EXERCICE DU POUVOIR ET DE LA DOMINATION (CONSTITUTIF EN SOI D'UNE TRANSGRESSION DES PRINCIPES EGALITAIRES DE L'ORGANISATION SEGMENTAIRE). CONCLUSION : L'EMERGENCE DE LA STRATIFICATION EST EN RELATION AVEC LE PHENOMENE D'AGREGATION. CE PROCESSUS MET EN SCENE UNE ARISTOCRATIE D'EPEE, RELIGIEUSE OU MILITAIRE, ET SE DEPLOIE DE FACON SYNTAGMATIQUE AU FIL DES SIECLES. L'ALTERITE RATTACHEE, DANS LES CONCEPTIONS POPULAIRES (ET PARFOIS MEME CELLES DES LETTRES), A LA CENTRALISATION DU POUVOIR, FAIT DU GOUVERNEMENT UNE SORTE DE CORPS ETRANGER PARASITANT UNE SOCIETE ACEPHALE DE TRADITION ORALE ET SEXISTE.