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Expressions et termes fréquentsactions aime aiment aisément amans amis amour appa assez auífi Avarice avoient avoit avons ayions blâme bonnes qualités bonté cacher Cardinal de Retz cauld cœur connoissent connoître constance coquetterie crainte cret croient d'aimer d'être d'ordinaire défauts déguiser dire donne effet espé esprit étoit femmes foibles foiblesse folie font fortune galanterie gloire goût grace habile homme habileté honnêtes honneur honte humeur jalousie jamais jugement l'ambition l'ame l'amitié l'amour l'amour-propre l'envie l'esprit l'intérêt l'orgueil long-tems louange loué Louis XIV lumiere Madame de Maintenon Madame de Sévigné maniere maux ment mépris méprise mérite modération monde mort mousquet n'en n'étoit n'y a guere nous-mêmes paillons paresse paroissent paroître passions personnes petits intérêts pleure plupart des hommes presque qu'une quelquefois raison RÉFLEXIONS MORALES rences réputation reux ridicule rien Rochefou Rochefoucauld sauroit sert sincérité sorte sots souvent talens tems trompé trouve tune vanité Vaudevilles véritable vertus vices voulons y a des gens Fréquemment citésPage 10 - Si nous n'avions point d'orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres. Page 17 - La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens, et celle que l'on voit d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation, pour attirer la confiance des autres. Page 47 - II faut demeurer d'accord, à l'honneur de la vertu, que les plus grands malheurs des hommes sont ceux où ils tombent par les crimes. Page 21 - L'amour prête son nom à un nombre infini de commerces qu'on lui attribue, et où il n'a non plus de part que le Doge à ce qui se fait à Venise. Page 8 - La jalousie est, en quelque manière, juste et raisonnable, puisqu'elle ne tend qu'à conserver un bien qui nous appartient ou que nous croyons nous appartenir, au lieu que l'envie est une fureur qui ne peut souffrir le bien des autres. Page 44 - La constance en amour est une inconstance perpétuelle qui fait que notre cœur s'attache successivement à toutes les qualités de la personne que nous aimons, donnant tantôt la préférence à l'une, tantôt à l'autre; de sorte que cette constance n'est qu'une inconstance arrêtée et renfermée dans un même sujet. Page 129 - Ce qui fait voir que les hommes connaissent mieux leurs fautes qu'on ne pense, c'est qu'ils n'ont jamais tort quand on les entend parler de leur conduite : le même amour-propre qui les aveugle d'ordinaire les éclaire alors, et leur donne des vues si justes, qu'il leur fait supprimer ou déguiser les moindres choses qui peuvent être condamnées. Page 65 - II n'est pas si dangereux de faire du mal à la plupart des hommes que de leur faire trop de bien. Page 42 - L'espérance, toute trompeuse qu'elle est, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un chemin agréable. Page 64 - Il ya encore une autre espèce de larmes qui n'ont que de petites sources, qui coulent et se tarissent facilement : on pleure pour avoir la réputation d'être tendre ; on pleure pour être plaint ; on pleure pour être pleuré; enfin, on pleure pour éviter la honte de ne pleurer pas. Références issues de pages Web11 LA ROCHEFOUCAULD, François de Maximes et réflexions morales ... JSTOR: Bartok, lecteur de Nietzsche et de la Rochefoucauld La ROCHEFOUCAULD MAXIMES & REFLEXIONS MORALES ra en vente sur ebay ... La Rochefoucauld Maximes - Wikisource La Rochefoucauld, François Duc De : Maximes Et Réflexions Morales ... LIVRES ANCIENS ET MODERNES Thulins Antikvariat at antiqbook.com ANTICO MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD 1791 su ebay.it Settecentine ... Informations bibliographiques
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