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Expressions et termes fréquentsaction Antoine Aristote assez avaient Brutus c'était caractère cause César Chevalier de Jaucourt chevaliers choses Cicéron Cinna Cléopâtre cœur Corneille courage Crassus crime d'Antoine destour Dieu Dieux dire doit donner dramatique Enéide enfans Epicure esclaves esprit eût force génie gloire goût Grecs Hécube hémistiche hommes ïambes idées immolait Jaucourt l'action l'âme l'amour l'autre l'esprit l'homme l'oreille l'usage langage langue Lépidus liberté lieu lois long-tems malheur ment mesure mœurs monde moral mort mouvemens nature naturel Néron nombre Octave Ormusd parler passer passions pathétique pensée père personnages personne peuple Phèdre plaisir Plutarque poème poésie poète Pompée prince principes prose qu'un quelquefois raison religion république rien rime Romains Rome s'il sacrifices scène sénat Sénèque sentimens sentiment serait seul soldats Sophocle sorte souverain spectacle spectateur style sujet Sylla syllabes système tems théâtre tion tombeau tournois tragédie tragique triomphe trouve tyran vaudevilles vérité vertu vestales vice victimes volupté vrai vraisemblance Zoroastre Fréquemment citésPage 310 - D'un trait de ce poème en bons mots si fertile , Le Français , né malin , forma le vaudeville ; Agréable indiscret , qui , conduit par le chant , Passe de bouche en bouche, et s'accroît en marchant. La liberté française en ses vers se déploie; Cet enfant de plaisir veut naître dans la joie. Page 22 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle. Page 392 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles . Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste, que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle tous les rayons n'étaient pas égaux. Page 81 - Et j'étais, malgré moi, dans mon aveuglement, D'un pouvoir inconnu l'esclave et l'instrument. Voilà tous mes forfaits : je n'en connais point d'autres. Impitoyables dieux, mes crimes sont les vôtres, Et vous m'en punissez... Page 465 - Dieux jusque-là m'auraient humilié? Dans mes lâches soupirs d'autant plus méprisable, Qu'un long amas d'honneurs rend Thésée excusable, Qu'aucuns monstres par moi domptés jusqu'aujourd'hui Ne m'ont acquis le droit de faillir comme lui. Page 225 - Je ne t'ai point aimé, cruel! Qu'ai-je donc fait? J'ai dédaigné pour toi les vœux de tous nos princes ; Je t'ai cherché moi-même au fond de tes provinces; J'y suis encor, malgré tes infidélités, Et malgré tous mes Grecs, honteux de mes bontés... Page 388 - L'ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu'on eût, punis ici-bas comme des scélérats, et qui n'offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais le vice, armé d'une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l'instinct moral le repoussait du cœur des humains. En célébrant les débauches de Jupiter, on... Page 428 - Les vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition des remèdes : la prudence les assemble et les tempère, et elle s'en sert utilement contre les maux de la vie. Page 109 - ... mais, quand ils y font de leur côté tout ce qu'ils peuvent et qu'ils sont empêchés d'en venir à l'effet par quelque puissance supérieure, ou par quelque changement de fortune qui les fait périr eux-mêmes, ou les réduit sous le pouvoir de ceux qu'ils... Page 495 - Semblables aux arbres dont le tronc rude et noueux s'est durci par le nombre des années , et ne peut plus se redresser, les hommes , à un certain âge , ne peuvent presque plus se plier... Informations bibliographiques
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