Histoire critique du gnosticisime et de son influence sur les sectes religieuses philosophiques des VI premiers siècles de l'ère chrétienne, Volume 2F. G. Levrault, 1828 |
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Histoire critique du gnosticisime et de son influence sur les ..., Volume 1 Jacques Matter Affichage du livre entier - 1828 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 74 - ... qui se met en rapport , en communication réelle avec le monde supérieur; c'est donc l'existence de l'esprit dans les choses divines , en dépit de l'existence du corps dans les entraves matérielles. Dans le fait, les trois définitions que Basilide donne de la foi ne sont qu'autant de variations d'une belle définition de S. Paul. La foi, dit cet apôtre, est le fondement des choses que l'on doit espérer, et une pleine conviction de celles qu'on ne voit point1.
Page 179 - ... parles Saintes Écritures, mangent la chair des victimes offertes en sacrifice aux idoles, assistent aux fêtes célébrées en l'honneur des faux dieux, et aux combats mêmes de gladiateurs. Il est de ces...
Page 114 - Le Bythos, après avoir passé des siècles infinis dans le repos et le silence ', résolut de se manifester , et il se servit pour cela de sa Pensée, qui , seule, était à lui; qui n'est pas une manifestation de son être, mais qui est la source de toute TnV }£ta.v Tra.pâS^eiyfj.y, TUV xoûà.
Page 17 - Harpocrate,son compagnon. Ici c'est Harpocrate seul qu'on aperçoit , assis dans le calice du lotus , le doigt sur la bouche, un double fouet à la main. C'est la réunion des plus beaux symboles que l'on eût pu choisir. Harpocrate est le soleil dans son état d'affaiblissement , le soleil d'hiver ; c'est l'homme ou l'âme à la fin de sa carrière terrestre, sur le point de se renouveler. Le lotus, dans lequel est assis la divinité, est le symbole du Nil et celui de la vie, inépuisable comme...
Page 24 - ... des lièvres se promenant dans des chars attelés de papillons3, etc. En somme , s'il faut se garder du vulgarisme qui dépouille les monumens de l'antiquité des profondes idées qu'ya déposées souvent le génie de la religion et de la philosophie , il faut aussi se préserver du penchant de prêter aux artistes des intentions qui n'ont jamais été les leurs.
Page 205 - Le mythe cosniogonique est donc 1 Nous trouvons ici un symbole, le serpent à tête de lion, qui se répète sur beaucoup de monumens gnostiques ; et une idée également symbolique, qui se lie intimement au système de Zoroastre, le taureau, source de vie. L'antiquité vraiment dévoilée nous offrirait peut-être une unité de vues et une liaison de croyances que les temps modernes auraient peine à comprendre.
Page 23 - Il est certain que, dans les grilles, rien n'est absolument gnostique ; il ya plus, il ne s'y trouve rien qui puisse faire croire que quelque chose le soit. Il est vrai , en troisième lieu , que ces grilles montrent trois portraits et que les Basilidiens attachaient grand prix aux portraits des anciens sages, particulièrement à celui de Pythagore, qu'on pourrait reconnaître ici ; mais, d'un autre côté, il est évident que les portraits ne sont pas l'objet essentiel de ce monument, et que, s'il...
Page 64 - D'après cette doctrine , le plus haut degré de perfection auquel peut arriver l'âme est son union avec l'esprit simple et un ('d'où elle est émanée en dernière analyse). Celui qui n'atteint pas une parfaite pureté, ne parvient qu'à une sphère qui répond à son état. Ainsi l'âme passe de sphère en sphère, d'existence en existence, de corps en corps, jusqu'à ce qu'elle ait mérité sa délivrance de l'enveloppe matérielle , et obtenu , dans le monde intellectuel, un rang analogue à...
Page 125 - ... images , leurs révélations. Tout l'ensemble forme le pléroma de Bythos , la plénitude des attributs et des perfections de celui que personne ne peut connaître dans son ensemble, si ce n'est sa pensée (7). Tous ces déploiements de Dieu étaient purs et réfléchissaient quelques rayons de ses divins attributs. Cependant tous les éons n'étaient pas égaux en perfection ; plus leur rang les éloignait de lui, moins ils le connaissaient et plus ifs touchaient à l'imperfection.
Page 257 - Corinth., ch. i2, v. 4acte d'affranchissement , passer par toutes les choses ', c'est-à-dire , prouver le mépris de toutes les lois judaïques et le mépris de la matière sur laquelle règne Jéhovah, en se livrant à tout ce que proscrit ce dieu, à tous les plaisirs, à toutes les voluptés. Ils s'y livrèrent , en effet , au rapport de leurs adversaires, avec la plus effroyable licence, et en dérision des mauvais anges, dont ils pratiquaient ainsi les œuvres , tout en les insultant par de...