DJ cultureEditions Kargo, 2002 - 489 pages L'histoire de la culture DJ du XXe siècle, propulsant le lecteur dans le XXIe siècle. De la première transmission radio, en 1906, jusqu'à la culture rave de cette fin de siècle, en passant par le hip-hop, le disco des années 60 et l'électronique allemande, l'ascension du DJ en tant que médium, producteur et gourou. |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 399 - Il n'ya donc point de doute que je suis, s'il me trompe; et, qu'il me trompe tant qu'il voudra, il ne saura jamais faire que je ne sois rien tant que je penserai être quelque chose.
Page 359 - La difficulté n'est pas de comprendre que l'art grec et l'épopée sont liés à certaines formes du développement social. La difficulté réside dans le fait qu'ils nous procurent encore une jouissance esthétique et qu'ils ont encore pour nous, à certains égards, la valeur de normes et de modèles inaccessibles'
Page 400 - De sorte qu'après y avoir bien pensé et avoir soigneusement examiné toutes choses, enfin il faut conclure et tenir pour constant que cette proposition, je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit.
Page 23 - Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes, autrement dit la classe qui est la puissance matérielle dominante de la société est aussi la puissance dominante spirituelle.
Page 421 - C'était donc là un superbe lever de soleil. Tous les êtres pensants ont célébré cette époque. Une émotion sublime a régné en ce temps-là, l'enthousiasme de l'esprit a fait frissonner le monde, comme si à ce moment seulement on en était arrivé à la véritable réconciliation du divin avec le monde 130.
Page 391 - ... demande que l'auteur rende compte de l'unité du texte qu'on met sous son nom ; on lui demande de révéler, ou du moins de porter par-devers lui, le sens caché qui les traverse : on lui demande de les articuler, sur sa vie personnelle et sur ses expériences, sur l'histoire réelle qui les a vu naître.
Page 398 - On n'entendrait plus ces questions si longtemps ressassées : « Qui a réellement parlé ? Est-ce bien lui et nul autre ? Avec quelle authenticité, ou quelle originalité ? Et qu'at-il exprimé du plus profond de lui-même dans son discours ? » Mais d'autres comme celles-ci : « Quels sont les modes d'existence de ce discours ? D'où at-il été tenu, comment peut-il circuler, et qui peut se l'approprier ? Quels sont les emplacements qui y sont ménagés pour des sujets possibles ? Qui peut remplir...
Page 374 - Il n'ya rien de démoniaque dans la technique, mais il ya le mystère de son essence. Cest l'essence de la technique, en tant qu'elle est un destin de dévoilement, qui est le danger.
Page 359 - En ce qui concerne l'art, on sait que certaines époques de floraison artistique ne sont nullement en rapport avec l'évolution générale de la société, ni donc avec le développement de la base matérielle, qui est comme l'ossature de son organisation.
Page 102 - HENRY Louis GATES, JR, The Signifying Monkey: a theory of African-American literary criticism (New York: Oxford University Press, 1988), p.