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Historia philosophiae juris apud veteres

 (Livre numérique Google)
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Page 85 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 324 - Jus gentium est quo gentes humanae utuntur; quod a naturali recedere facile intelligere licet, quia illud omnibus animalibus, hoc solis hominibus inter se commune sit.
Page 8 - Aurea prima sata est aetas, quae vindice nullo, sponte sua, sine lege fidem rectumque colebat.
Page 321 - Sed justifias primum munus est, ut ne cui quis noceat, nisi lacessitus injuria; deinde, ut communibus utatur pro communibus, privatis ut suis.
Page 17 - Justice, with which Pattern so made, all Actions that agree shall pass under that denomination, than, having seen Aristides, to frame an Idea, that shall in all things be exactly like him, who is as he is, let Men make what Idea, they please of him. For the one, they need but know the combination of Ideas, that are put together within in their own Minds; for the other, they must enquire into the whole Nature, and abstruse hidden Constitution, and various Qualities of a Thing existing without them.
Page 85 - S. l f. [»Ceux qui ont dit qu'une fatalite aveugle a produit tous les effets que nous voyons dans le monde, ont dit une grande absurdite: car quelle plus grande absurdite, qu'une fatalite aveugle qui auroit produit des etres intelligens?

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