...son choix. Vous avez rejeté l'un et conservé l'autre : est-ce par raison que vous vous aimez? 29i C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà...la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison. — * La seule science qui est contre le sens commun i et la nature des hommes est la seule qui ait...

...et chancelante. Le cœur a ses raisons que la raison ne connoît point : on le sent en mille choses. C'est le cœur qui sent Dieu , et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi parfaite, Dieu sensible au cœur (*). LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie...

...dans Br. Pensées, t. II, p. Ï01 202. î. fr. 675. 3. Œuvre», t. I, p. 70.71. et non la raison. Et voilà ce que c'est que la foi, Dieu sensible au cœur, non à la raison ' ; « la foi est dill'érente de la preuve : l'une est humaine, l'autre est un don de Dieu. ïustus...

...Le cœur a ses raisons que la raison ne connoit point : on le sent en mille choses. C'est le coeur qui ne change de qualité » en changeant de climat. Trois degr parfaite , Dieu sensible au LXHI. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie aussi -bien...

...et chancelante. Le cœur a ses raisons que la raison ne connoît point ; on le sent en mille choses. C'est le cœur qui sent Dieu , et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi parfaite, Dieu sensible au cœur. LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie aussi...

...chancelante. Le cœur a ses raisons, que la raison ne connoît point : on le sent en mille choses. C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi parfaite, Dieu sensible au cœnr. LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit infinie aussi...

...chancelante. Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point : on le sent en mille choses. o A@ * D U K 5 #Ōl /} Ų` Γ e ~ꟲ}TJ߭ y 7s U parfaite, Dieu sensible au cœur. LXIII. Il est de l'essence de Dieu que sa justice soit in lin in...

...soi-même nalurellement, selon qu'il s'y adonne, et il se durcit contre l'un ou l'autre, à son choix.... C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà...la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison. » Mais Pascal oublie ici les objections qu'il a élevées lui-même contre les inspirations du cœur...

...soi-même naturellement, selon qu'il s'y adonne, et il se durcit contre l'un ou l'autre, à son choix.... C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà...la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison. » Mais Pascal oublie ici les objections qu'il a élevées lui-même contre les inspirations du cœur...

...adonne, et il se durcil :m>ire l'un ou l'autre, à son choix.... C'est le cœur qui sent Dieu, el ion la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, ion à la raison. » Mais Pascal oublie ici les objections qu'il a élevées ui-mème contre les inspirations...