Aux origines de la philosophie européenne: De la pensée archaïque au néoplatonismeDe Boeck Supérieur, 9 mai 2003 - 757 pages Traitant des origines de la pensée européenne - des présocratiques à Damascius, en passant par Platon, Aristote, Plotin et saint Augustin -, ce livre rencontre les inévitables intrications entre mythe et philosophie ainsi qu'entre l'Un et l'Être. C'est précisément dans cette double intrication que s'enracine l'énigme de notre présent. Car, s'il s'agit ici d'une réflexion sur le passé, le passé n'y est interrogé que dans la mesure où s'y dessine l'horizon à l'intérieur duquel la pensée continue de se déployer aujourd'hui. |
Table des matières
Avantpropos | 9 |
Présentation de la troisième édition | 23 |
Introduction | 39 |
La philosophie et son histoire | 45 |
Lhomme archaïque et son monde | 51 |
Le facteur mythique | 57 |
La transmutation du mythe | 71 |
Le pythagorisme | 90 |
Le platonisme dAristote | 402 |
La méthodologie | 419 |
La philosophie de la nature | 471 |
La philosophie première | 511 |
La philosophie pratique | 546 |
Les héritiers de lécole aristotélicienne | 561 |
Épicure et lépicurisme | 571 |
Le stoïcisme | 588 |
Physique du mélange | 127 |
Les atomistes entre le hasard et la nécessité | 139 |
La nécessité dun intellect cosmique | 151 |
Conclusion | 164 |
Socrate et la naissance de léthique | 190 |
Les écoles socratiques | 196 |
Le platonisme | 215 |
Les dialogues de transition | 250 |
Les héritiers de lacadémie platonicienne | 380 |
Laristotélisme | 387 |
Le scepticisme | 623 |
La naissance du néoplatonisme | 629 |
Philon dAlexandrie et lambivalence du logos | 642 |
Plotin et la fondation métaphysique de lUn | 659 |
La christianisation de lempire romain | 686 |
Conclusion | 719 |
| 725 | |
Table des matières | 747 |
Histoires de la philosophie | |
Expressions et termes fréquents
analyse Anaxagore Aristote aristotélicienne c'est-à-dire choses chrétiens christianisme conception connaissance considère constitue COULOUBARITSIS d'Aristote d'autres Damascius définition démarche Démocrite devenir dialectique dialogues Dieu dieux différentes Diogène Diogène d'Apollonie discerner discours divine également éléments entéléchie entités envisage Épicure essentielle étance éthique façon fond forme genre gnosticisme Grèce grecque Héraclite Hésiode hypostase intellect intelligible l'action l'âme l'École l'époque l'étance l'étant l'Être l'homme l'Intellect l'Intelligence l'Un l'unité l'univers langage logique logos manifeste Mégare métaphysique mode monde mouvement moyen platonisme multiplicité mythe mythique nature néoplatoniciens néoplatonisme non-être notion œuvre ousia Parménide pensée penseurs perspective Philon Philon d'Alexandrie philosophie européenne physique physis Platon platonicienne Plotin pneuma politique possible première présent présocratiques principes problème processus propre Protagoras Pythagoriciens pythagorisme question raison rapport réalité réel rhétorique sagesse saint Augustin savoir science sens sensible seulement siècle signifie Socrate Sophistes sorte spécificité stoïciens stoïcisme suppose terme textes théologie théorie thèse tion transcendant type unité Vrin Zénon
Fréquemment cités
Page 744 - ER Dodds, Pagan and Christian in an Age of Anxiety, Cambridge 1965; C.
Références à ce livre
Démocrite, Platon et la physique des particules élémentaires Iraj Nikseresht Aucun aperçu disponible - 2007 |
Le Métier du mythe: Lectures d'Hésiode Fabienne Blaise,Pierre Judet de la Combe,Philippe Rousseau Affichage d'extraits - 1996 |