leward et de Pierre-fort, et envoya garnison Il y avait anciennement près Dieuleward au Pont-à-Mousson, parce qu'on avait une abbaye de bénédictins nommée Gellarépandu le bruit que Jean, bâtard de Si-mont (1), à laquelle succéda une collégiale qui fut fondée vers l'an 1020, par Dudon, prévôt de Montfaucon, sous Heimon, évêque de Verdun. Il y eut bientôt un différent entre l'évêque de Toul et celui de Verdun, au sujet de cette abbaye, et ce différent fut terminé par l'empereur Conrade le Salique. cile ou de Calabre, fils naturel du roi René I, voulait s'emparer de la ville et marquisat du Pont-à-Mousson, qui lui avait été donné par son père le roi René I, le 17 d'octobre 1473, et qu'il avait dessein d'y introduire les français. Nous ne savons quelles étaient les vues du bâtard de Ca- En 1028, ce prince confirme le monaslabre et des français; mais à Metz on disait tère bâti au même lieu par Heimon, évêque que c'était à la ville de Metz qu'en vou- de Verdun, vers l'an 1020, proche le châlaient les français; l'on vit par la suite que teau de Dieu-leward, sous l'invocation de ces bruits étaient mal fondés. Le bâtard saint Laurent martyr, au pays de Scarfut obligé, vers l'an 1485, de renoncer à pone; et comme ce monastère était fondé ses prétentions sur le Pont-à-Mousson. dans un terrain appartenant à l'abbé de Nous avons déjà remarqué (1) que de-St.-Germain de Montfaucon, Heimon, puis très long-temps les seigneurie, châtel princier de l'église de Verdun, obtint de et prévôté de Dieu-leward appartenaient à l'abbé de Montfaucon, par échange, ce mol'évêque de Verdun pour le temporel : Ni-nastère de Gellamont, qui est du diocèse colas Psaume, évêque de Verdun, qui la de Toul, quoique du domaine temporel possédait en 1548, en fit hommage à l'em- de l'évêque de Verdun. pereur Charles V. L'empereur Conrade confirme donc au Mais en1561(2), le mêmeévêque Psaume princier de Verdun la propriété de cet institua le duc de Guise, comte, Marchis, endroit, du consentement de Rembert, gardien et protecteur des biens de son évé- évêque de Verdun, successeur de Heimon, ché, et lui laissa les château, terre et pré-fondateur; et Heimon y ajouta quelques prévôté de Dieu-leward, pour être tenus biens de son fond. en fief par lui et ses successeurs mâles, s'en réservant à lui, et à ses successeurs évêques, le ressort et la souveraineté : l'acte de cette cession est daté de Verdun, le 2 mars 1561, c'est-à-dire 1562 avant Pâques. Nous trouvons qu'en 1457, ce chapitre de Dieu-leward fut uni à celui de la Sainte Croix, sur le pont du Pont-à-Mousson. En 1563, l'évêque de Verdun, Nicolas Psaume, obtint par le crédit de la reine régente, que le duc de Lorraine modérât les sommes qu'il exigeait pour réprimer les hérétiques qui s'étaient saisis du château de Dieux-leward et avaient pillé et brûlé l'é Le prince Erric de Lorraine, évêque de Verdun en 1608 (3), faisait encore battre sa monnaie au château de Dieu-leward; le roi Henri IV, lui envoya Joly, pour le prier de lui céder ce droit de frapper mon-glise collégiale de St.-Laurent. naie dans les terres de son évéché. Erric y consentit, mais en même temps il demanda au roi les abbayes de Saint-Paul de Verdun et de Trois-Fontaines en Champagne (4). M. Colbert, en 1660, visita le château de Dieu-leward, et dit que ce lieu paraissait avoir été autrefois un lieu de défense. Les chanoines de Dieu-leward avaient même déjà abandonné leur église; mais le 9 octobre 1467, le duc Jean leur permit d'y rentrer, à cause de la mésintelligence qui était survenue entre eux et le chapitre de Sainte-Croix du Pont-à-Mousson, à l'occasion de la bulle accordée à la sollicitation du duc Jean. (1) Abbaye de Gellamont ou de St.-Laur. de Dieu-leward. Le chapitre de Saint-Laurent de Dieu-triciens et sur la route de Metz ou Divoleward subsista jusqu'à sa suppression et durum à Strasbourg, nommée en latin son union à la primatiale de Nancy, en Argentoratum : l'itinéraire d'Antonin met 1602. Les bénédictins anglais y sont entrés Decem-pagi entre Saverne (Tabernas) et en 1606, par la concession du cardinal de Metz, à la distance de dix milles de l'une Lorraine, primat de Nancy; ils la possé et de l'autre ville. Les tables de Peutinger dent aujourd'hui. Ils avaient ci-devant une mettent aussi Metz, Dieuze, Sarbrich, fort bonne bibliothèque que nous y avons Pons-Saravi, Saverne et puis Strasbourg. encore vue; elle y avait apparemment été L'histoire de Metz (1) dit que les Huns qui donnée par M. Giffort, archevêque de avaient à leur tête le roi Attila, surnommé Rheims, qui était profès de ce monastère; le Fléau de Dieu, ayant pris St. Auctor, elle fut malheureusement brûlée par acci- évêque de Metz (2), s'avancèrent jusque dent, il y a environ 50 aus. Dieuze, où ayant été frappés d'aveuCes pères ont ordinairement dans leur glement, ils mirent en liberté le saint monastère des jeunes anglais qu'ils élèvent évêque et ceux qu'ils avaient pris avec lui, dans la religion et dans les lettres, et ils puis recouvrèrent l'usage de la vue. Gréenvoyent de temps en temps des mission-goire de Tours (3) dit que l'armée des naires en Angleterre. On peut voir leur histoire et la suite de leurs prieurs au 7° tome du Gallia christiana, p. 1068 et suivantes. Hans était de cinq cent mille hommes et s'étendait depuis Dieuze jusqu'à Cambray, ravageant toutes les campagnes et enlevant tous les bestiaux. La paroisse de Dieu-leward est dédiée Dieuze était une maison des rois de la à saint Sébastien. Les chanoines de la pri- première race (4); c'était déjà un poste matiale de Nancy en sont patrons et colla- important dès le temps des empereurs roteurs, apparemment à cause de la collégiale mains, comme nous le venons de voir par de Saint-Laurent, unie à leur église pri- les témoignages des anciens itinéraires. Le matiale. L'évêque de Verdun y est déci- roi Dagobert, dans un diplôme de l'an mateur pour les deux tiers des grosses 633, donna à l'abbaye de St.-Maximin de dimes, et les chanoines de la primatiale de Trèves huit habitans ou villages qui dépenNancy pour l'autretiers; ce tiers néanmoins daient de sa cour royale, nommée Regiaest chargé de vingt paires de resaux pour Curtis, de Dieuze. Hæc loca ad Regiamle curé, qui a aussi toute la menue dime, Curtem quæ dicitur Decima, pertinent. excepté la dîme de vin sur laquelle le curé Le roi Arnoû, en 895, confirme la ville a vingt hottes de vin annuellement. Il y a de Dieuze, Decima, à l'abbaye de Saintdans cette église : 1° la chapelle de Notre-Maximin. Dame-des-Grottes, qui est très bien fon- Le duc Godefroi s'étant réconcilié avec dée; car comme l'église est bâtie sur le penchant de la montagne, il y a des grottes souterraines assez remarquables. 2o Une autre chapelle de Notre-Dame, dont les chanoines de la primatiale sont patrons. 3o La chapelle de sainte Catherine. 4° La chapelle de saint Erasme. 5° La chapelle de saint Jean, unie à présent à la confrérie de saint Sébastien, qui subsiste dans la même église paroissiale. DIEUZE. Dieuze, en latin Decempagi, est située dans le pays des Medioma l'empereur Henri III, en 1048, par l'en- L'empereur obligea Godefroy à donner satisfaction aux citoyens (1), et Godefroi | lui, et le duc transigea ensuite avec le chavendit à cet effet le domaine de Dieuze et pitre pour la moitié de cette ville qui lui les salines avec ses dépendances à Hermen- demeura en propre, de manière que les froi, qui en paya le prix; l'empereur au- ducs de Lorraine, d'avoués qu'ils étaient torisa par ses lettres patentes cette acquisi- de Dieuze et de ses salines, en sont devenus tion (2) en faveur de l'église de la Madelaine maîtres et propriétaires pour la plus grande de Verdun dont Hermenfroi était le fon-partie depuis l'an 1215. dateur, ou du moins le restaurateur. Jacques de Lorraine, évêque de Metz, Ceci est fort différent de ce qu'avance la fils du duc Ferri II (1), après la mort de père Benoît Picard, capucin (3), qui dit son père arrivée en 1213, prétendit avoir que la ville et les salines de Dieuze ayant sa légitime dans les biens patrimoniaux de été données à l'église de Verdun par l'em-son père et de sa mère. Mathieu II son pereur Henri II, cette donation lui fut frère, duc de Lorraine, lui accorda enconfirmée par son successeur Conrade le Salique, en l'an 1025; mais que Gothelon et Godefroi, comtes de Verdun, s'en étant attribué la propriété en 1042, l'empereur Henri III les obligea en 1047 d'en faire la restitution, le pape Léon IX confirma et autorisa cette restitution par une bulle da tée de l'an 1049. Selon cet auteur, Dieuze et les salines avaient été données à la cathédrale de Verdun, elles devaient donc lui être restituées et Godefroi n'avait pas droit de les vendre pour indemniser les bourgeois de Verdun. Il les aurait indemnisés à leurs propres dépens. Le même père Benoit dit (4) que le duc Thiébaut, par traité passé en 1216, de voué qu'il était de Dieuze et des salines, en devint propriétaire pour la plus grande partie. Il cite les archives de Lorraine et ne fait nulle mention de la Madelaine de Verdun qu'on ne peut nier qui n'ait été propriétaire de Dieuze depuis l'acquisition qu'en fit, en 1047 ou 1048, l'archidiacre Hermenfroi. Il faudrait voir les pièces que cite le père Benoît Picard, qui nous sont inconnues aussi bien qu'à l'auteur de la nouvelle Histoire de Verdun. Le chapitre de la Madelaine, en 1065, (5) accompagna le duc Gérard d'Alsace en la seigneurie de Dieuze et la partagea avec (1) Hist. nouvelle de Verdun, p. 197. (2) Ibid., p. 198. (3) Benoit, Hist, de Lorr., (4) Ibid. , P. 177. p. 176. (5) Benoit, Hist. ms, de Metz. tr'autres choses la jouissance de la ville de Dieuze et de sa dépendance, à condition qu'après sa mort cette ville retournerait au duc de Lorraine et à ses successeurs, qui seraient tenus d'en faire hommage à l'évêque de Metz. En effet, après la mort de Mathieu II, arrivée en 1250 (2), le duc Ferri III, fils de Mathieu, en fit hommage à Jacques de Lorraine son oncle, qui n'en était qu'usufruitier, et en 1259, Ferri III laissa à son dit oncle Jacques de Lorraine, la jouissance de Dieuze, aux conditions marquées ci-devant. En 1291 (3), le duc Ferri III fit sa paix avec Laurent, évêque de Metz, avec qui il avait toujours été en guerre. Il fut arrêté entr'eux que le duc lui rendrait Remberviller et le chateau de Condé, et que l'évêque rendrait au duc, Dieuze et ses appartenances. Ferri s'engagea d'écrire à l'évêque de Strasbourg, son allié dans cette guerre, de rendre à l'évêque Laurent la ville de Castres et ses dépendances. Ferri déclare qu'il ne répéterait rien dans Castres, et l'évêque de Metz réciproquement, qu'il ne demanderait rien dans Dieuze, c'est-à-dire apparemment, qu'il n'exigerait plus l'hommage du duc pour cette ville qu'il lui restituait. En 1296 (4), le chapitre de la Madelaine (1) Hist. de Lorr., t. 2, p. 283. (3) Hist. de Lorr., t. 2, P. (4) Cartul. de Bar, fol. xviij, xix et xx. de Verdun vendit au duc Ferri III tout ce Pendant les dernières guerres de Lorqu'il avait, pouvait avoir et prétendre raine, en 1641 (1), le 25 d'octobre, le dans la ville et ban de Dieuze et Bis- comte de Grancey étant parti de St.-Nipanges, de la Saint-Jean-Baptiste pro- colas avec 3,000 fantassins et 700 chevaux, chaine en neuf ans, pour quarante livres se rendit devant Dieuze. Les enfans perdus de tournois petits, que le duc leur devait se rendirent d'abord maîtres des jardins, payer chacun an, la veille de St.-Jeant- où il y eût une grande escarmouche; enBaptiste, à Verdun; sans pouvoir, pendant suite ils se logèrent sur le fossé. On dressa lesdites neuf années, aliéner ni mettre hors une batterie à cent pas du fossé; elle fit de ses mains les choses à lui cédées, mais brèche sur le midi du 26. On entreprit enles doit défendre à ses risques et périls. Et suite de combler les fossés, et on commanaprès lesdites neuf années expirées, le tout da à quatre mille fantassins de faire chacun doit revenir audit chapitre de la Madelaine une fascine, ce qui fut exécuté promptede Verdun. Fait au mois de juillet 1296. ment: mais le commandant de Dieuze, qui Ainsi, c'était plutôt un engagement, une comptait que le duc Charles IV viendrait amodiation, qu'une vente et le chapitre à son secours, voyant qu'il lui manquait, de la Madelaine jouissait encore en ce temps là de certaines choses en propriété à Dieuze et à Bispanges. Au siècle suivant et en 1347 (1), Marie de Blois, mère et tutrice du duc Jean de Lorraine, fit encore, au nom de son fils mineur, ses reprises auprès de l'évêque de Metz, pour la ville et les salines de Dieuze ; mais depuis ce temps il ne paraît pas que les ducs de Lorraine ayent reconnu tenir ni Dieuze, ni les salines, ni de l'évêque de Metz, ni du chapitre de la Madelaine. Ils en jouissent à présent en tout droit de souveraineté et de propriété, en vertu des traités de paix des Pyrenées, de l'an 1659, de Vincennes, de l'an 1661, et de Risvich, de l'an 1697. manda au commandant de la tour de Lindre de lâcher les écluses, ce qu'il fit, et les eaux s'accrurent tellement qu'elles emportèrent les fascines et se répandirent dans la campagne, en sorte qu'on eût assez de peine, sur la nuit du 26 au 27, de retirer le canon et de se retirer. Presqu'en même temps on eût avis de l'approche du duc Charles qui venait au secours de Dieuze : le comte de Grancey marcha à sa rencontre. Le duc s'arrêta auprès de Château-voël, et le comte de Grancey se mit en bataille le matin du 27 ; mais le duc se posta si avantageusement qu'il fut impossible de l'attaquer. Le 28, le duc se retira à Morhange; Grancey l'y suivit. Le 51, les armées s'é tant trouvées en présence, il y eût quelques cannonades, mais sans combat; et enfin le duc ayant fait passer la Sâre à Vaudrevange, il y mit son infanterie en garnison et le reste de son armée à Sierk, Hombourg et St. Avold. Pendant la guerre des paysans d'Allemagne, révoltés contre les puissances en 1525 (2), plus de quatre cents hommes de la châtellenie de Dieuze allèrent sejoindre à eux, et quelque temps après le duc Antoine et ses frères François comte de Vaudémont, et Claude de Guise, se rendirent avec leurs Quelques années après, c'est-à-dire en troupes dans cette ville, où était le rendez- 1657 (2), une troupe de soldats sortis de Vous général de l'armée des princes lor-la garnison de Luxembourg, s'étant trarains, destinée à disputer aux paysans vestis en femmes, se glissèrent dans la ville luthériens révoltés le passage des montagnes de Dieuze, se saisirent de toutes les portes qui séparent l'Alsace de la Lorraine. Cette et forcèrent la garnison de se rendre. Gomentrevue se fit le 12 mai 1525. bervaux, gouverneur de la saline, se dé (1) Longuerue, loco citato. (2) Hist. de Lorr., t. 2, p. 1153 et 1157. (1) Hist. de Lor. t. 3 p. 416, fendit dans sa maison pendant trois heures, Dieu dans la solitude. Il arriva d'abord à mais la crainte de voir sa maison incendiée Rômont près Remberviller, où Dieu mal'obligea à capituler. nifesta le mérite de son serviteur par un Avant la cession de la Lorraine, Dieuze miracle. Saint-Diey y laissa deux de ses était possédée en toute souveraineté par compagnons, qui y bâtirent le prieuré de les ducs de Lorraine, sans en faire hommage Rômont, relevant aujourd'hui de l'abbaye à personne. Aujourd'hui elle appartient de Beze en Bourgogne. nuement au roi. Le saint voulut ensuite bâtir une abbaye Dieuze se gouverne par la coutume de à Arentelle, lieu aujourd'hui nommé sainte Lorraine; mais Marsal, Saint-Médard et Helène, situé sur le ruisseau d'Arentelle Haraucourt ont des coutumes particulières. près Rômont (1), ce ruisseau se jette dans Il y a à Dieuze, maîtrise des eaux et forêts, la Mortagne près Remberviller; il est parlé recette des finances, recette des bois, hôtel du village d'Arentelle dans un titre de de ville, une brigade de maréchaussée et l'abbaye d'Epinal, de l'an 1005. de belles salines. Deux ruisseaux, le Spin et le Verbach, embrassent la ville et se jettent ensemble dans la Seille, deux lieues au-dessous de Dieuze. La paroisse est du diocèse de Metz, elle fut unie au chapitre de Dieu-leward en 1504. Il y a dans la ville, des minimes, des sœurs-grises, des capucins, établis le 6 Janvier 1749, et deux hôpitaux, l'un de Saint-Jacques, fondé en 1718, et l'autre de Saint-Charles, fondé en 1730. La source d'eau salée est à seize degrés, supérieure à celle de Château-Salins et de Rosières et si abondante que ses eaux superflues fournissent à la saline de MoyenVic et y vont par une conduite de cors, depuis l'an 1746. De Dieuze à Fénétranges il y a une chaussée nouvelle de quatre lieues de longueur, sur une ligne directe de Dieuze au village de Mittershem. Delà, le saint se rendit dans la forêt d'Haguenau en Alsace; d'Haguenau il vint au monastère de Novientum, aujourd'hui Ebersmunster; delà à Amerschwir, puis au Bon-Homme dans la montagne de Vôge, et enfin il se fixa au Val de Galilée ou à Join-tures, où l'on voit aujourd'hui la ville, l'église et le chapitre insigne de Saint-Diey; ceci arriva vers l'an 659, ou 660. Ce lieu n'avait point alors de nom parculier (2), ou s'il en avait, c'était celui de Jointures, Juncturæ, à cause de l'union ou du confluent de la rivière de Meurthe, qui vient du Valtin et des autres ruisseaux, et en particulier de celui de Robache, qui viennent du côté de la montagne voisine et se réunissent au dessous de l'emplacement du monastère bâti par saint Diey; mais depuis ce temps on a fait divers changemens dans les lits et dans les cours de ces ruisseaux. Dieuze est au-dessous de l'étang de Lindre, le plus grand et le plus beau de Ce saint évêque trouva ce vallon assez. la province. spacieux pour y fonder un monastère, et SAINT-DIEY.- La ville de Saint-moyennant son travail et celui de ses disciDiey en Vôge, située sur la rivière de ples, il espéra d'y rencontrer de quoi faire Meurthe, à quatre lieues de sainte Ma- subsister une communauté nombreuse; rie-aux-Mines vers le Levant, à peu près comme la vallée était alors marécageuse et à pareille distance de Remberviller au Cou-inculte, il choisit le coteau méridional du chant, et à trois lieues de Raon-l'Etape au vallon, comme plus propre à y bâtir une Nord, doit son origine à saint Deodat ou à abbaye; bientôt il se vit à la tête d'une Saint-Diey (1), évêque de Nevers, qui vers l'an 631, quitta son évêché pour chercher (1) Abrégé de la vie de saint Diez. (1) Histoire de Lorraine, tome 1, page 565. Preuves. (2) Fondation de l'abbaye de Saint Diez vers l'an 560. |