Dictionnaire Des Sciences Philosophiques, Volume 6L. Hachette, 1852 |
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... seul peuvent résider éternellement les idées nécessaires , qui seul est la cause première souverainement intelligente de l'ordre physique et de l'ordre moral , et qui seul peut ménager à l'homme l'accomplissement de sa destinée au delà ...
... seul peuvent résider éternellement les idées nécessaires , qui seul est la cause première souverainement intelligente de l'ordre physique et de l'ordre moral , et qui seul peut ménager à l'homme l'accomplissement de sa destinée au delà ...
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... seul peuple de l'antiquité chez qui la science ait une histoire , chez qui elle ait eu un développement régulier , une méthode rationnelle et un principe de progrès . Mais l'histoire de la science chez les Grecs se confond pendant ...
... seul peuple de l'antiquité chez qui la science ait une histoire , chez qui elle ait eu un développement régulier , une méthode rationnelle et un principe de progrès . Mais l'histoire de la science chez les Grecs se confond pendant ...
Page 561
... seul et même développement , auquel chaque nation con- tribue pour sa part . A la faveur de ce concours , du perfectionnement des méthodes et des instruments , et de la spécialité des recherches , le champ de la science , en même temps ...
... seul et même développement , auquel chaque nation con- tribue pour sa part . A la faveur de ce concours , du perfectionnement des méthodes et des instruments , et de la spécialité des recherches , le champ de la science , en même temps ...
Page 569
... seul mot suffisait bien souvent pour altérer le sens d'une de leurs distinctions . C'est ainsi que se forma , dans les écoles du XIe siècle , cette langue nette , fière et pleine d'énergie , qui devait , avec le temps , perdre sa ...
... seul mot suffisait bien souvent pour altérer le sens d'une de leurs distinctions . C'est ainsi que se forma , dans les écoles du XIe siècle , cette langue nette , fière et pleine d'énergie , qui devait , avec le temps , perdre sa ...
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... seul sait vivre , parce que seul il sait mourir . Sénèque se complaît dans le spectacle de cet être si grand , si noble et si fort ; il le trouve supérieur à Dieu même : car si Dieu est bon , c'est par l'effet de sa nature , tandis que ...
... seul sait vivre , parce que seul il sait mourir . Sénèque se complaît dans le spectacle de cet être si grand , si noble et si fort ; il le trouve supérieur à Dieu même : car si Dieu est bon , c'est par l'effet de sa nature , tandis que ...
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Expressions et termes fréquents
absolue âme Aristote attributs c'est-à-dire cause choses connaissance conscience conséquent considérée corps d'Aristote démontrer Descartes développement Dieu différents Diogène Laerce dire disciple distinction dit-il divine doctrine écoles écrits effet esprit essence facultés forme général grec hommes idées infinie Kant l'âme l'école l'esprit humain l'essence l'étendue l'être l'existence l'histoire l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'unité l'univers langue Leibnitz liberté logique lois lui-même madame de Staël Maine de Biran mathématiques matière ment métaphysique méthode Michel Servet monde morale mouvement nature naturelle nécessaire non-seulement notion objets organes ouvrages panthéisme particulier passions pensée phénomènes philo philosophie physique Platon politique premier principe propositions propre Protagoras qu'une question raison rapport religion reste rien saint Thomas scepticisme science scolastique sens commun sensation sensibilité sentiment serait Servet seul Sextus Sextus Empiricus siècle Socrate sophistes sorte Speusippe Spinoza stoïciens Straton sublime substance syllogisme système théologie Théophraste théorie tion traité Turgot universelle vérité volonté vrai Wolf Xénophon Zénon
Fréquemment cités
Page 964 - Ils ont adoré tous un maître, un juge, un père. Ce système sublime à l'homme est nécessaire. C'est le sacré lien de la société, Le premier fondement de la sainte équité , Le frein du scélérat, l'espérance du juste. Si les cieux, dépouillés de son empreinte auguste, Pouvaient cesser jamais de le manifester, Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer.
Page 935 - La raison et le sentiment se conseillent et se suppléent tour à tour. Quiconque ne consulte qu'un des deux et renonce à l'autre, se prive inconsidérément d'une partie des secours qui nous ont été accordés pour nous conduire 1.
Page 729 - Par conséquent, il ne peut exister aucune autre substance que Dieu , et on n'en peut concevoir aucune autre ; car, si on pouvait la concevoir, on la concevrait nécessairement comme existante, ce qui est absurde (par la première partie de cette démonstration ). Donc aucune autre substance que Dieu ne peut exister ni se concevoir.
Page 729 - Dieu , c'est-à-dire une Substance constituée par une infinité d'attributs dont chacun exprime une essence éternelle et infinie , existe nécessairement.
Page 587 - Les voilà donc ces idées ou notions générales que je ne puis ni contredire ni examiner, suivant lesquelles, au contraire, j'examine et je décide tout, en sorte que je ris au lieu de répondre, toutes les fois qu'on me propose ce qui est clairement opposé à ce que ces idées immuables me représentent.
Page 634 - Quant à moi, effrayé des difficultés qui se multiplient, et convaincu de l'impossibilité presque démontrée que les langues aient pu naître et s'établir par des moyens purement humains, je laisse à qui voudra l'entreprendre la discussion de ce difficile problème, lequel a été le plus nécessaire de la société déjà liée à l'institution des langues, ou des langues déjà inventées à l'établissement de la société.
Page 710 - ... tirée du sens naturel : Ce qui fait bruit, se remue ; ce qui se remue, n'est pas gelé ; ce qui n'est pas gelé, est liquide, et ce qui est liquide, plie soubs le faix?
Page 934 - Si les passions font plus de fautes que le jugement, c'est par la raison que ceux qui gouvernent font plus de fautes que les hommes privés.
Page 587 - ... n'est-ce pas les premières notions que tous les hommes ont également des mêmes choses ? Ce sens commun qui est toujours et par-tout le même , qui- prévient tout examen , qui rend l'examen même de certaines questions ridicule , qui...
Page 723 - C'est la source des passions mauvaises qui jettent sans cesse leur ombre sur les idées pures de l'entendement, arrachent l'âme à elle-même, la dispersent en quelque sorte vers les choses extérieures , et troublent la sérénité de ses contemplations. La connaissance du second genre est un premier effort pour se dégager des ténèbres du monde sensible. Elle consiste à rattacher un effet à sa cause , un phénomène à sa loi , une connaissance à son principe.