La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Église chrétienne; publ. par F.-X. Reithmayer, tr. par J. Cohen, Volume 2 |
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... différence entre elles en est une de forme , qui consiste en ce que le même objet de la révélation divine est adopté avec plus ou moins de clarté par la conscience de chaque individu et devient chez lui une idée positive , selon le ...
... différence entre elles en est une de forme , qui consiste en ce que le même objet de la révélation divine est adopté avec plus ou moins de clarté par la conscience de chaque individu et devient chez lui une idée positive , selon le ...
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... différence entre le Christianisme et le paganisme ; les bénédictions qui accompagnent l'un , et les suites malheureuses de l'autre ; la déraison du culte des idoles qui ravale l'homme au - dessous même de la bête , et la sublimité de la ...
... différence entre le Christianisme et le paganisme ; les bénédictions qui accompagnent l'un , et les suites malheureuses de l'autre ; la déraison du culte des idoles qui ravale l'homme au - dessous même de la bête , et la sublimité de la ...
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... différences qui existaient entre elle et les hérétiques . En parlant de la vie dans le sein de l'Eglise , l'auteur traite des rapports de la philosophie avec le Chris- tianisme , de la foi avec la science , et de la différence entre la ...
... différences qui existaient entre elle et les hérétiques . En parlant de la vie dans le sein de l'Eglise , l'auteur traite des rapports de la philosophie avec le Chris- tianisme , de la foi avec la science , et de la différence entre la ...
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... différence essentielle et fon- damentale , et il défend la foi chez les Gentils qui se croyaient en droit de la mépriser , parce qu'elle se borne à enseigner et ne prouve pas . La révélation , dit il , doit être admise sur l'autorité de ...
... différence essentielle et fon- damentale , et il défend la foi chez les Gentils qui se croyaient en droit de la mépriser , parce qu'elle se borne à enseigner et ne prouve pas . La révélation , dit il , doit être admise sur l'autorité de ...
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... différence entre entendre discuter » sur la vérité , et voir la vérité s'expliquer elle - même ; entre 62 Strom . , II , 4 , p . 433 . 63 Strom . , 2 , p . 435. Ὁ πιστευσας τοινυν ταις γραφαις ταις θείαις , την κρίσιν βεβαιαν έχων ...
... différence entre entendre discuter » sur la vérité , et voir la vérité s'expliquer elle - même ; entre 62 Strom . , II , 4 , p . 433 . 63 Strom . , 2 , p . 435. Ὁ πιστευσας τοινυν ταις γραφαις ταις θείαις , την κρίσιν βεβαιαν έχων ...
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La Patrologie ou, Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Eglise ... Johann Adam Möhler Affichage du livre entier - 1843 |
La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles ..., Volume 2 Johann Adam Möhler Affichage du livre entier - 1843 |
La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles ..., Volume 2 Johann Adam Möhler Affichage du livre entier - 1843 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 157 - Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Page 49 - Regula quidem fidei una omnino est, sola immobilis et irreformabilis, credendi scilicet in unicum Deum omnipotentem, mundi conditorem, et filium ejus Jesum Christum, natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, receptum in coelis, sedentem nunc ad dexteram patris, venturum judicare vivos et mortuos per carnis etiam resurrectionem.
Page 31 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Page 172 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
Page 232 - New and Full Method of Settling the Canonical Authority of the New Testament (3 vols., London, 17261727; reprinted, 3 vols., Oxford, 1798, again 1827).
Page 174 - Nam si Jesus Christus Dominus et Deus noster Ipse est summus sacerdos Dei Patris, et sacrificium Patri Seipsum primus obtulit, et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille sacerdos vice Christi vere fungitur, qui id quod Christus fecit, imitatur ; et sacrificium verum et plenum tune offert in ecclesia Deo Patri, si sic incipiat offerre, secundum quod Ipsum Christum videat obtulisse.
Page 66 - Scilicet caro abluitur, ut anima emaculetur. Caro ungitur, ut anima consecretur. Caro signatur, ut et anima muniatur. Caro manus impositione adumbratur, ut et anima spiritu illuminetur. Caro corpore et sanguine Christi vescitur, ut et anima de Deo saginetur.
Page 165 - Post ista adhuc insuper pseudo-episcopo sibi ab haereticis constituto, navigare audent, et ad Petri cathedram atque ad Ecclesiam principalem, unde unitas sacerdotalis exorta est...
Page 71 - Sic et in nobis carnaliter currit unctio, sed spiritaliter proficit, quomodo et ipsius baptismi carnalis actus, quod in aqua mergimur ; spiritalis effectus, quod delictis liberamur.
Page 175 - Ego sum vitis vera', sanguis Christi non aqua est utique, sed vinum. Née potest videri sanguis eius quo redempti et vivificati sumus, esse in calice, quando vinum desit calici quo Christi sanguis ostenditur, qui scripturarum omnium sacramento ас testimonio praedicetur.