La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Église chrétienne; publ. par F.-X. Reithmayer, tr. par J. Cohen, Volume 2 |
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... forme plus élevée . Tout ce qui pouvait être dit en sa faveur fut développé avec éloquence et érudition . Une vive ... formes au dehors du domaine de l'Eglise , cette hérésie traînait une languissante existence , se décomposait faute de ...
... forme plus élevée . Tout ce qui pouvait être dit en sa faveur fut développé avec éloquence et érudition . Une vive ... formes au dehors du domaine de l'Eglise , cette hérésie traînait une languissante existence , se décomposait faute de ...
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... forme sous laquelle il s'était montré dans l'origine . En attendant , quoi- que son importance diminuât graduellement , il n'en resta pas moins un objet d'attention pour l'Eglise , et un grand nombre d'écrits continuèrent à paraître ...
... forme sous laquelle il s'était montré dans l'origine . En attendant , quoi- que son importance diminuât graduellement , il n'en resta pas moins un objet d'attention pour l'Eglise , et un grand nombre d'écrits continuèrent à paraître ...
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... forme , qui consiste en ce que le même objet de la révélation divine est adopté avec plus ou moins de clarté par la conscience de chaque individu et devient chez lui une idée positive , selon le degré plus ou moins élevé de son in ...
... forme , qui consiste en ce que le même objet de la révélation divine est adopté avec plus ou moins de clarté par la conscience de chaque individu et devient chez lui une idée positive , selon le degré plus ou moins élevé de son in ...
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... forme , l'ascétisme et la discipline chrétienne furent attirés dans le cercle des réflexions et des dissertations littéraires . Les cir- constances du temps en fournirent principalement l'occasion . Dans les intervalles de repos , la ...
... forme , l'ascétisme et la discipline chrétienne furent attirés dans le cercle des réflexions et des dissertations littéraires . Les cir- constances du temps en fournirent principalement l'occasion . Dans les intervalles de repos , la ...
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... forme devait en déguiser le fond . C'est pourquoi ce livre ne doit pas être " » " 14 Euseb . , h . e . , VI , 13.- - 15 16 Strom . , I , 1 , p . 326. —16 Ib . , IV , 2 , p . 565 . >> comparé à un jardin dessiné avec art et entretenu 26 ...
... forme devait en déguiser le fond . C'est pourquoi ce livre ne doit pas être " » " 14 Euseb . , h . e . , VI , 13.- - 15 16 Strom . , I , 1 , p . 326. —16 Ib . , IV , 2 , p . 565 . >> comparé à un jardin dessiné avec art et entretenu 26 ...
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La Patrologie ou, Histoire littéraire des trois premiers siècles de l'Eglise ... Johann Adam Möhler Affichage du livre entier - 1843 |
La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles ..., Volume 2 Johann Adam Möhler Affichage du livre entier - 1843 |
La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles ..., Volume 2 Johann Adam Möhler Affichage du livre entier - 1843 |
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 157 - Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Page 49 - Regula quidem fidei una omnino est, sola immobilis et irreformabilis, credendi scilicet in unicum Deum omnipotentem, mundi conditorem, et filium ejus Jesum Christum, natum ex virgine Maria, crucifixum sub Pontio Pilato, tertia die resuscitatum a mortuis, receptum in coelis, sedentem nunc ad dexteram patris, venturum judicare vivos et mortuos per carnis etiam resurrectionem.
Page 31 - II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Page 172 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
Page 232 - New and Full Method of Settling the Canonical Authority of the New Testament (3 vols., London, 17261727; reprinted, 3 vols., Oxford, 1798, again 1827).
Page 174 - Nam si Jesus Christus Dominus et Deus noster Ipse est summus sacerdos Dei Patris, et sacrificium Patri Seipsum primus obtulit, et hoc fieri in sui commemorationem praecepit, utique ille sacerdos vice Christi vere fungitur, qui id quod Christus fecit, imitatur ; et sacrificium verum et plenum tune offert in ecclesia Deo Patri, si sic incipiat offerre, secundum quod Ipsum Christum videat obtulisse.
Page 66 - Scilicet caro abluitur, ut anima emaculetur. Caro ungitur, ut anima consecretur. Caro signatur, ut et anima muniatur. Caro manus impositione adumbratur, ut et anima spiritu illuminetur. Caro corpore et sanguine Christi vescitur, ut et anima de Deo saginetur.
Page 165 - Post ista adhuc insuper pseudo-episcopo sibi ab haereticis constituto, navigare audent, et ad Petri cathedram atque ad Ecclesiam principalem, unde unitas sacerdotalis exorta est...
Page 71 - Sic et in nobis carnaliter currit unctio, sed spiritaliter proficit, quomodo et ipsius baptismi carnalis actus, quod in aqua mergimur ; spiritalis effectus, quod delictis liberamur.
Page 175 - Ego sum vitis vera', sanguis Christi non aqua est utique, sed vinum. Née potest videri sanguis eius quo redempti et vivificati sumus, esse in calice, quando vinum desit calici quo Christi sanguis ostenditur, qui scripturarum omnium sacramento ас testimonio praedicetur.