Essai sur l'indifférence en matière de religion, Volume 1Tournachon-Molin et H. Seguin, 1818 - 563 pages |
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... nécessaire , dans chaque peuple , deux puissances qui se combat- tent , les sens et la raison , ou , pour par- ler le langage profondément philoso- phique de nos Livres saints , la chair et l'esprit ( 1 ) ; et selon que l'un ou l'autre ...
... nécessaire , dans chaque peuple , deux puissances qui se combat- tent , les sens et la raison , ou , pour par- ler le langage profondément philoso- phique de nos Livres saints , la chair et l'esprit ( 1 ) ; et selon que l'un ou l'autre ...
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... Ainsi , par une liaison nécessaire , la cor- ruption des moeurs enfante la corruption de l'esprit ; le désordre dans les actions amène le désordre dans les pensées , ou l'erreur ; et la dépravation de l'être mo- ral , 12 INTRODUCTION .
... Ainsi , par une liaison nécessaire , la cor- ruption des moeurs enfante la corruption de l'esprit ; le désordre dans les actions amène le désordre dans les pensées , ou l'erreur ; et la dépravation de l'être mo- ral , 12 INTRODUCTION .
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... , lumières et obscurités , tout est prévu , ménagé de loin avec une sagesse profonde ; tout se développe progressi- vement à l'époque précise où ce déve- loppement devient nécessaire , et tou- jours pour le triomphe 20 INTRODUCTION .
... , lumières et obscurités , tout est prévu , ménagé de loin avec une sagesse profonde ; tout se développe progressi- vement à l'époque précise où ce déve- loppement devient nécessaire , et tou- jours pour le triomphe 20 INTRODUCTION .
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Félicité Robert de Lamennais. loppement devient nécessaire , et tou- jours pour le triomphe de la vérité , triomphe d'autant plus glorieux qu'il est moins paisible . A mesure que l'intelligence se perfec- tionne et s'étend , par la ...
Félicité Robert de Lamennais. loppement devient nécessaire , et tou- jours pour le triomphe de la vérité , triomphe d'autant plus glorieux qu'il est moins paisible . A mesure que l'intelligence se perfec- tionne et s'étend , par la ...
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... nécessaire qu'on le lui explique : Qu'est - ce que la vérité ? demande le juge distrait et stupide ; et , sans attendre la réponse , il sort , déclare qu'il ne trouve rien de condamnable dans l'accusé , et le livre avec indifférence à ...
... nécessaire qu'on le lui explique : Qu'est - ce que la vérité ? demande le juge distrait et stupide ; et , sans attendre la réponse , il sort , déclare qu'il ne trouve rien de condamnable dans l'accusé , et le livre avec indifférence à ...
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Essai sur l'indifférence en matière de religion, Volume 1 Félicité Robert de Lamennais Affichage du livre entier - 1818 |
Expressions et termes fréquents
absurde amour infini Athéisme avoient avoit bonheur Bossuet catholique chose chrétiens Christianisme ciples cœur connoissance connoître conscience conséquent Contrat social crime croire croyances culte déisme déistes désordre devoirs Dieu divine docteur Watson doctrine dogmes doit doute Emile Ephes erreur esprit Esprit des Lois établir éternelle étoit existe foible fond fondamentaux force genre humain gion haine hommes Ibid immuable intelli intelligence intérêt jamais Jésus-Christ juge Jurieu l'ame l'amour l'athéisme l'autorité l'Ecriture l'Eglise l'erreur l'esprit l'homme l'indifférence l'intérêt l'ordre l'orgueil législation ligion lois maximes ment mœurs morale mort n'étoit nations nature nécessaire nisme opinions paix passions pensée peuple philosophie politique pouvoir préceptes principe protestans qu'une raison rapports reconnoître Réforme règle Religions révélation rien Rousseau s'il sagesse saint sauroit sectes sentimens sentiment seroit seule siècle siècle des lumières social société sociniens sophismes sorte souverain sublime systême tence tion tolérance véritable Eglise vertu vice voilà volonté vraie Religion
Fréquemment cités
Page 181 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 457 - Gengis-Kan qui ont dévasté l'Asie : et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne saurait assez reconnaître.
Page 346 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 556 - Gloire à Dieu au plus haut des deux, et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté, chéris de Dieu.
Page 507 - Dire que la religion n'est pas un motif réprimant, parce qu'elle ne réprime pas toujours, c'est dire que les lois civiles ne sont pas un motif réprimant non plus.
Page 278 - ... je les considère d'une manière toute différente. Cette négligence en une affaire où il s'agit d'eux-mêmes, de leur éternité, de leur tout, m'irrite plus qu'elle ne m'attendrit; elle m'étonne et m'épouvante, c'est un monstre pour moi.
Page 401 - Il ya quelque ordre moral partout où il ya sentiment et intelligence. La différence est que le bon s'ordonne par rapport au tout, et que le méchant ordonne le tout par rapport à lui. Celui-ci se fait le centre de toutes choses; l'autre mesure son rayon et se tient à la circonférence.
Page 277 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en les réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 286 - ... qu'il n'ya que deux sortes de personnes qu'on puisse appeler raisonnables : ou ceux qui servent Dieu de tout leur cœur parce qu'ils le connaissent, ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur parce qu'ils ne le connaissent pas.
Page 329 - Nous avons une impuissance de prouver, invincible à tout le dogmatisme ; nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le pyrrhonisme.