l'ont reçu, quoiqu'il ne s'y soit cimenté que par le sang de plusieurs de ses enfans? Non, sans doute; il a produit dans la société trop de bien, pour qu'elle ne lui pardonne pas quelques maux nécessairement occasionnés par son établissement. le mo Que prétend-on faire signifier à ces mots, que la religion ancienne est liée à la constitution d'un état, et que la nouvelle n'y tient point? Si cette religion est mauvaise, dès-lors son vice intérieur influe sur la constitution même de l'état à laquelle elle se lie; et par conséquent il importe au bonheur de cet état que sa constitution soit changée, puisqu'il n'y a de bonne constitution que celle qui conserve les mœurs. M'alléguerez-vous la nature du climat auquel se refuse le christianisme? Mais quand il serait vrai qu'il est des climats où le physique a une telle force que ral n'y peut presque rien, est-ce une raison pour l'en bannir? Plus les vices du climat sont laissés dans une grande liberté, plus ils peuvent causer de désordres ; et par conséquent c'est dans ces climats que la religion doit être plus réprimante. Quand la puissance physique de certains climats viole la loi naturelle des deux sexes et celle des êtres intelligens, c'est à la religion à forcer la nature du climat, et à rétablir les lois primitives. Dans les lieux de l'Europe, de l'Afrique et de l'Asie, où habite aujourd'hui la mollesse mahométane, et qui sont devenus pour elle des séjours de volupté, le christianisme avait su autrefois y forcer la nature du climat, jusqu'au point d'y établir l'austérité, et d'y faire fleurir la continence, tant est grande la force qu'ont sur l'homme la religion et la vérité. FIN DU TOME TROISIÈME. (DIDEROT.) |