Machiavelli e le sue opereG. Barbèra, 1874 - 572 pages |
Table des matières
| 185 | |
| 192 | |
| 205 | |
| 218 | |
| 233 | |
| 245 | |
| 248 | |
| 251 | |
| 121 | |
| 135 | |
| 139 | |
| 148 | |
| 151 | |
| 169 | |
| 170 | |
| 182 | |
| 285 | |
| 346 | |
| 403 | |
| 462 | |
| 463 | |
| 464 | |
| 485 | |
| 570 | |
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
abbia abbiamo adoperare alcuna altra altre antichi armi Arte della guerra arte della lana avea avesse avrebbe avuto bisogno buona Callimaco capitolo casa Castruccio certo Cesare Balbo Cesare Borgia chiavelli cipe città Clizia coll commedia congiure conoscere considerare credere dice dire discorso domanda Duca erano esempio esso fare filosofia Fiorentini Firenze fortuna Francesco Guicciardini francese Francia GIODA giudizio governo guerra Guicciardini intendere istorie Italia Italiani l'Italia lasciato Legazione legge lettera lettere libera luogo Machia Machiavelli mandato Mandragola Medici mente messer mostra nazione Niccolò Machiavelli nuovo opere ordine Papa pare parla parole patria pensiero pigliare Piombino popolo possono potenza potuto principe pure ragione religione repubblica Repubblica di Firenze Roano sapere sarebbe scritto scrittori scrive secolo Segretario sentenza sieno Signori soldati storia studio Tito Livio tratto trova uomini uomo Valentino vedere velli venire Vettori Vincenzo Gioberti virtù vivere zione
Fréquemment cités
Page 356 - ... giudicando la imitazione non solo difficile ma impossibile : come se il cielo, il sole, gli elementi, gli uomini fossero variati di moto, di ordine e di potenza, da quello ch'egli erano anticamente "). Volendo, pertanto, trarre gli uomini di questo errore, ho giudicato necessario scrivere sopra tutti quelli libri di Tito Livio che dalla malignità de...
Page 175 - ... concorrenti la faccino più dura, o che, dimesticandosi, la si volga ad un altro, e non a te. CALLIMACO Io conosco che tu di' el vero. Ma come ho a fare? Che partito ho a pigliare? Dove mi ho a volgere? A me bisogna tentare qualche cosa, sia grande, sia periculosa, sia dannosa, sia infame.
Page 283 - Principal i bus, dove io mi profondo quanto io posso nelle cogitazioni di questo subietto, disputando che cosa è principato, di quali spezie sono, come e...
Page 283 - ... corti degli antichi uomini, dove, da loro ricevuto amorevolmente, mi pasco di quel cibo, che solum è mio, e che io nacqui per lui; dove io non mi vergogno parlare con loro, e domandare della ragione delle loro azioni; e quelli per loro umanità mi rispondono, e non sento per quattro ore di tempo alcuna noja, sdimentico ogni affanno, non temo la povertà, non mi sbigottisce la morte, tutto mi trasferisco in loro. " E perché Dante dice che non fa scienza senza ritener lo inteso...
Page 267 - Starommi dunque così tra' miei pidocchi, senza trovare uomo che della servitù mia si ricordi, o che creda che io possa essere buono a nulla. Ma egli è impossibile che io possa stare molto...
Page 283 - ... si perdono ; e se vi piacque mai alcun mio ghiribizzo, questo non vi dovrebbe dispiacere ; e ad un principe, e massime ad un principe nuovo, dovrebbe essere accetto; però io lo indirizzo alla magnificenza di Giuliano.
Page 400 - Sono questi modi crudelissimi e nimici d'ogni vivere non solamente cristiano ma umano, e debbegli qualunque uomo fuggire, e volere piuttosto vivere privato che re con tanta rovina degli uomini. Nondimeno colui che non vuole pigliare quella prima via del bene, quando si voglia mantenere conviene che entri in questo male. Ma gli...
Page 283 - Venuta la sera, mi ritorno in casa, et entro nel mio scrittoio; e in su l'uscio mi spoglio quella veste cotidiana piena di fango e di loto, e mi metto panni reali e curiali; e rivestito condecentemente, entro nelle antique corti degli antiqui uomini. Dove da loro ricevuto amorevolmente, mi pasco di quel cibo che solum è mio, e ch'io nacqui per lui...
Page 310 - ... perché il vulgo ne va sempre preso con quello che pare, e con lo evento della cosa; e nel mondo non è se non vulgo; e li pochi non ci hanno luogo quando li assai hanno dove appoggiarsi.