La Sortie d'Egypte: L'invention de la libertéFayard, 1 avr. 2014 - 374 pages Il y a près de trente-cinq siècles, les Bnei Israël, sous la conduite de Moïse, sortaient d'Egypte. On s'accorde, depuis lors, à faire de cette sortie un des événements fondateurs de l'histoire de l'humanité. Mais a-t-on jamais, au-delà des interprétations avancées (apparition d'un peuple dans l'histoire, invention du monothéisme, etc.), véritablement perçu la dimension essentielle de l'événement: l'invention de la liberté? Contraignant Pharaon à leur ouvrir les portes pour qu'ils quittent l'Egypte, les Juifs, par ce mouvement sans précédent, rejettent pour la première fois l'ordre esclavagiste qui semblait pourtant inscrit dans la nature des choses; ils proclament la primauté de l'Etat de droit sur l'arbitraire idolatrique; ils récusent, en offrant une alternative politique et religieuse, la cosmocratie pharaonique dans son principe et ses mythologies extrémistes; ils dénoncent la folie de l'exercice absolu du pouvoir qui peut se porter jusqu'au génocide. A partir d'une lecture serrée de textes originaux où se trouve la mémoire de la sortie d'Egypte, Raphaël Draï restitue à la lettre et à l'esprit du récit leur part de vérité; il nous dévoile dans cet événement historique les linéaments de réflexions qui n'ont cessé jusqu'à aujourd'hui de tenir l'humanité en éveil: pourquoi un pouvoir absolu fait-il sienne la logique du pire? Comment des théologies finissent-elles par se prévaloir d'exigences doctrinales autres que celle, première, de la liberté? Pourquoi le nom de Dieu devrait-il être " Je suis ce que je suis " et non pas " Je serai ce que je serai ", Dieu du passage, de l'exode, de l'ouverture, du devenir? Comment est-il possible que soit refusé aux hommes le droit de sortie _ sortie hors des territoires carcéraux, hors des idéologies closes, hors des langues confinées et contrôlées pour qu'entre les hommes existe la parole libre? Raphaël Draï est professeur agrégé de Sciences politiques à l'université d'Amiens. Il enseigne également au département de philosophie de l'université Bar Ilan (Israël). |
Table des matières
Section 11 | |
Section 12 | |
Section 13 | |
Section 14 | |
Section 15 | |
Section 16 | |
Section 17 | |
Section 18 | |
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
Abraham André Neher Anokhi Baâl Bnei Israël Canaan chabbat chap commentaire comporte conscience constitue cosmocrate création d'Abraham d'Isaac d'Israël décision demande désert désigne devant Pharaon Dieu dieux directement divine doit Égypte Égyptiens Elohim enfants esclaves hébreux Exode femmes fleuve formule frappe Gallimard Genèse génocide geste hébraïque hébreu hipoukh histoire homme Horus humaine indique initiale interprétation Jacob Joseph juif korban l'agneau l'Égypte l'esclavage l'Exode l'histoire lettre liberté littéralement liturgie magiciens Maharal Maharal de Prague maison maté Meâm mental Midian Midrash Mitsraïm modalités Moïse et Aaron mort mouvement mythologie mythologie égyptienne Nissan parole persécution Pessah peuple Pharaon Pirkei Avot Pithom politique pouvoir précisément première prescriptions principe processus psychologique racine récit biblique refus résistance révélation s'est sages-femmes Samson Raphaël Hirsch sang Sefer sens sera serpent seulement signe signifie sociale sortie d'Égypte souligne structure symbolique système terme terre d'Égypte Tétragramme théologique Tradition juive transformation verbe véritable verset yeor Yetro