Orientalia: commentarii de rebus assyro-babylonicis, arabicis, aegyptiacis1943 |
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... Ištar als Hauptgottheit der Stadt entgegen , die in ihrem Tempel É - an- na wohnt . In der Seleukidenzeit hingegen ... Ištar und Nanâ . Die Hauptzella ist die der Ištar ( " papaha Ištar ) mit dem Kultsockel vor der Nische . Der ...
... Ištar als Hauptgottheit der Stadt entgegen , die in ihrem Tempel É - an- na wohnt . In der Seleukidenzeit hingegen ... Ištar und Nanâ . Die Hauptzella ist die der Ištar ( " papaha Ištar ) mit dem Kultsockel vor der Nische . Der ...
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... Ištar " . In eine ähnliche Situation führt XXXIII 86 Vs. II . In Z. 3 wird Ištar , in Z. 4 Hedammu , in Z. 5 die Wasser genannt . Z. 6 ff .: " Als nun Hedammu [ ... ] ( 7 ) da [ ... ] Ḥedammu [ ... ] ( 8 ) aus der Flut den Kopf ...
... Ištar " . In eine ähnliche Situation führt XXXIII 86 Vs. II . In Z. 3 wird Ištar , in Z. 4 Hedammu , in Z. 5 die Wasser genannt . Z. 6 ff .: " Als nun Hedammu [ ... ] ( 7 ) da [ ... ] Ḥedammu [ ... ] ( 8 ) aus der Flut den Kopf ...
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... Ištar und Hepat selbst die Mühle drehen ? " ( Doppelfrage wegen nu ...- ma Z. 7 ) . Im folgenden Absatz wendet sich Ea dann mit ähnlichen Vorwürfen an Kumarpi ; Z. 9 f .: " Warum verfolgst du , Kumarpi , die Menschheit im Bösen ? " In ...
... Ištar und Hepat selbst die Mühle drehen ? " ( Doppelfrage wegen nu ...- ma Z. 7 ) . Im folgenden Absatz wendet sich Ea dann mit ähnlichen Vorwürfen an Kumarpi ; Z. 9 f .: " Warum verfolgst du , Kumarpi , die Menschheit im Bösen ? " In ...
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