Histoire de France: depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789, Volume 13 |
À l'intérieur du livre
Page 4
Les affaires d ' Allemagne et d ' Italie , qui avaient formé jusqu ' alors deux
sphères distinctes , se confondaient par l ' intervention armée de l ' empereur en
Lombardie , tandis que la France , délivrée de ses luttes intestines , s ' engageait
...
Les affaires d ' Allemagne et d ' Italie , qui avaient formé jusqu ' alors deux
sphères distinctes , se confondaient par l ' intervention armée de l ' empereur en
Lombardie , tandis que la France , délivrée de ses luttes intestines , s ' engageait
...
Page 12
La forme aristocratique de la constitution suédoise obligea l ' envoyé français à
traiter par écrit avec le sénat , ce qui amena des lenteurs ; d ' une autre part ,
Wallenstein , rabattant un peu de son arrogance , avait fait à la Suède quelques ...
La forme aristocratique de la constitution suédoise obligea l ' envoyé français à
traiter par écrit avec le sénat , ce qui amena des lenteurs ; d ' une autre part ,
Wallenstein , rabattant un peu de son arrogance , avait fait à la Suède quelques ...
Page 30
Cette importante ville , qui semblait se défendre d ' elle - même par sa position
presque inabordable au milieu d ' un lac que forme le Mincio , avait été surprise ,
dans la nuit du 17 au 18 juillet , par les lieutenants de Colalto , et livrée à un ...
Cette importante ville , qui semblait se défendre d ' elle - même par sa position
presque inabordable au milieu d ' un lac que forme le Mincio , avait été surprise ,
dans la nuit du 17 au 18 juillet , par les lieutenants de Colalto , et livrée à un ...
Page 50
Quels que fussent ses sentiments intérieurs envers la reine - inère , il n ' eut
aucun tort de forme . Il fut tour à tour adroit , éloquent , pathétique : il protesta d '
un dévouement personnel injustement méconnu par sa bienfaitrice ; Marie ne ...
Quels que fussent ses sentiments intérieurs envers la reine - inère , il n ' eut
aucun tort de forme . Il fut tour à tour adroit , éloquent , pathétique : il protesta d '
un dévouement personnel injustement méconnu par sa bienfaitrice ; Marie ne ...
Page 57
Nombre de parlementaires allaient plus loin , et , n ' admettant pas le flagrant
délit comme une raison suffisante , se récriaient sur le fond même d ' un acte qui
déclarait les gens coupables sans forme de procès . La reine - mère et Monsieur
...
Nombre de parlementaires allaient plus loin , et , n ' admettant pas le flagrant
délit comme une raison suffisante , se récriaient sur le fond même d ' un acte qui
déclarait les gens coupables sans forme de procès . La reine - mère et Monsieur
...
Avis des internautes - Rédiger un commentaire
Aucun commentaire n'a été trouvé aux emplacements habituels.
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
appelé armée arriva assez avaient avant C'était campagne cardinal catholiques charges Charles chose commandement commencement comte conseil corps côté coup cour d'autres déclaration dernier Descartes devant Dieu donner enfin ennemis Espagnols États eût fils fond force forme fort française frère garde Gaston général génie gouvernement guerre haute hommes humaine Impériaux jours jugement jusqu'à l'armée l'avait l'empereur l'ennemi l'Espagne l'esprit l'homme laissé lettres lever liberté lieu livre Lorraine Louis lui-même main maréchal Marie Mém Mémoires ment Mercure mille ministre mois monde Monsieur mort mouvement moyen n'avait n'était nature nouveau nouvelle paix parlement Pascal passé pendant pensée père personne peuple philosophie place porter pouvait pouvoir premier prince pris protestants province qu'une raison reine religieux reste Richelieu rien Rome royale s'était saint science sentiment série seulement siècle siége sorte Suède Suédois suivant terre tête tion traité troupes trouver Valteline venait vérité victoire VIII ville Voyez vrai
Fréquemment cités
Page 493 - Ce chien est à moi , disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 400 - ... par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 427 - Elle aimait surtout les petits et les simples, et cherchait à se confondre parmi eux pour approcher de celui qui a dit : Laissez venir à moi les petits enfants.
Page 384 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 478 - Feu. Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob. non des philosophes et des savants.
Page 432 - Or sus, Mesdames, la compassion et la charité vous ont fait adopter ces petites créatures pour vos enfants. Vous avez été leurs mères selon la grâce, depuis que leurs mères selon la nature les ont abandonnés. Voyez maintenant si vous voulez aussi les abandonner. Cessez d'être leurs mères, pour devenir à présent leurs juges : leur vie et leur mort sont entre vos mains.
Page 467 - ... entre elles, et en même temps lui défendit d'en parler davantage et d'y penser jamais. Mais cet esprit, qui ne...
Page 476 - L'homme est né pour le plaisir; il le sent; il n'en faut point d'autre preuve. Il suit donc sa raison en se donnant au plaisir.
Page 404 - Premièrement, j'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul, qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérités qui sont naturellement en nos âmes.
Page 382 - ... ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi , que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.