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tranfgredi metuis, quas homo conftituit , quomodo spiritus fanâi definitionibus obviare tentabis ? an. ignoras , quia Spiritu fan&o a&i locuti funt Patres • quorum fijuffa refcindimus , loquenti per eos contumeliam ingerimus. Omnis qui fe ad Ecclefiam pertinere gloriatur , legibus vivat ÉÉ , maximè his,quas antiquitas roboravit. Unde etiam confuetudo , fine lege • quiam tamen Ecclefiae fan&ae traditio cuftodiendam jugiter pofteris tradidit , eadem reverentiâ videtur cuftodienda & nullatenùs amovenda, fi non eft fidei veræ contraria, nec offendat animos tuos Ecclefiarum coafuetudo diverfa , dum fides eft una. Tu vir fapiens • Ecclefiae, ad quam perveneris , fi approbas fidem , fequere flatim confuetüdinem, nec ufürpes aliquam facri ritus facere novitatem.

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N'affe&ez point de paroitre trop rigoureux ou tfop jufte,'nid'être plùs fàge qu'ilne fàut dansles rencontres. Aimer trop les chofes ordinaires , & avoir trop. d'averfion pour celles qui paroiflent extraordinaires, c'eft ceque 1'on Peut appeler une trop grande jiftice, qui merite plutôt du blânîé que des louafiges. Un homme a commiis un grand crime » & il a merité un châtimefit public, moderez la feverité des Loix , & lorfque vous le voyez fur le point d'être puni : fouffrez que la mifericorde vous dife interieurefient, ne foyez point jufle pa*

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