ΑΥΤΟ ΔΟΞΑΖΟ

ΤΟΝ) ΘΝ ΚΑΙ ΠΑΕ

Ο λλος ΪΔΩΝ

ΕΔΩΚΕΝ ΑΙΝΟ

ΤΟ Θῷ· ΚΑΙ ΕΙΣΕΛΘΩΝ ΔΙΗΡ ΧΕΤΟ ΤΗΝ 16 Ρειχω· ΚΑΙ ΪΔΟΥ ΑΝΗΡ ΟΝΟΜΑΤΙ

Καλογμένος

ΖΑΚΧΑΙΟΣ ΚΑΙ
ΑΥΤΟΣ ΗΝ ΑΡΧΙ
ΤΕΛΩΝΗΣ ΚΑΙ
Αγτος Πλαγει
OC ΚΑΙ ΕΖΗΤΕΙ
ΙΔΕΙΝ ΤΟΝ IN

TIC ECTIN KAI

ΟΥΚ ΗΔΥΝΑΤΟ
ΑΠΟ ΤΟΥ ΟΧΛΟΥ
ΟΤΙ ΤΗ ΗΛΙΚΙΑ

MIKPOΣ ΗΝ ΚΑΙ

ΠΡΟΔΡΑΜΩΝ

ЄмпросеN

Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΚΑΙ Η ΓΗ ΠΑΡΕΛΕΥ CONTAI ΟΙ ΔΕ ΛΟΓΟΙ ΜΟΥ ΟΥ ΜΗ ΠΑΡΕλεγό ΤΑΙ προσεχετε ΔΕ ΑΥΤΟΙΣ ΜΗ ΠΟΤΕ ΒΑΡΗΘΩ ΕΙΝ Α. ΚΑΡΔΙΑΙ ΫΜΩΝ ΕΝ ΚΡΑΙ ΠΑΛΗ ΚΑΙ ΜΕΘΗ

ΚΑΙ ΜΕΡΙΜΝΑΙΣ

ΒΙΟΤΙΚΑΙΣ ΚΑΙ

ΕΘΑΙ ΚΑΙ ΩΣ ΗΧ

ΘΕΝ ΕΠΙ ΤΟΝ

ΤΟΠΟΝ ΑΝΑ

Baetac it ei

ΠΕΝ προς ΑΥΤΟ ΖΑΚΧΑΙΕ επεγ

CAC ΚΑΤΑΒΗΘΙ

ΣΗΜΕΡΟΝ ΓΑΡ

ΕΝ ΤΩ ΟΙΚΟ coΥ ΔΕΙ ΜΕ ΜΕΡ

ΝΑΙ' επεγες ΔΕ ΚΑΤΕΒΗ ΚΑΙ Υ

ΠΕΔΕΞΑΤΟ ΑΥΤΟΝ

ΧΑΙΡΩΝ ΚΑΙ ΙΔΟΝ

ΤΕΣ ΠΑΝΤΕΣ

ΔΙΕΓΟΓΓΥΖΟΝ

ΛΕΓΟΝΤΕΣ ΟΤΙ

ΠΑΡ ΑΜΑΡΤΩ

ΦΑΝΑΡΙ ΕΙΣ

ΗΛΘΕΝ ΚΑΤΑΛΥ

ΕΑ ΣΤΑΘΕΙΣ

ΔΕ ΖΑΚΧΑΙΟΣ

ΕΙΠΕΝ ΠΡΟΣ

ΤΟΝ ΚΝ ΪΔΟΥ sic exit.

Luc, xxr, 33-38 (1)

ΚΑΙ ΣΤΑΘΗΝΑΙ

ΕΜΠΡΟΣΘΕΝ ΤΟΥ

ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΟΥ

ΗΝ ΔΕ ΤAC ΗΜΕ
PAC ΔΙΔΑΣΚΩΝ

EN TW IEPO TAC
ΔΕ ΝΥΚΤΑΣ ΕΣ
ΕΡΧΟΜΕΝOC
ΗΥΙΖΕΤΟ εις
ΤΟ OPOC ΤΟ ΚΑ
ΛΟΥΜΕΝΟΝ

ΕΛΑΙΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣ

Ο λαός (ΦρθρΙ)

TOME XXXIV, 2° partie.

51

IMPRIMERIE

sic exit.

Luc, xxiv, 25-31.

TEC MEINON

ΜΕΘ ΗΜΩΝ

οτι προς ες(πε) PAN ECTIN K(AI) ΚΕΚΔΙΚΕΝ ΗΔ (Η)

ΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΕΙΣ

ΗΑΘΕΝ ΤΟΥ Μ(ει)
ΝΑΙ ΣΥΝ ΑΥΤο(ια)

ΚΑΙ ΕΓΕΝΕΤΟ

ΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΚΑΙ)
ΘΗΝΑΙ ΑΥΤΟΝ)
ΜΕΤ ΑΥΤΩ(Ν)
ΛΑΒΟΝ ΤΟΝ ΑΡ)
ΤΟΝ ΕΥΛΟΓΗΣΕΝ)
ΚΑΙ ΚΑΕ )
ΠΕΙΔΙΔΟΥ ΑΥΤΟΙΣ)
ΑΥΤΟΝ ΔΕ (ΔΙΗΝ)
ΟΙΧΘΗΣΑΝ (οι ο)
ΦΘΑΛΜΟΙ

. sic exit.

ΚΗΡΙΣΑΤΕ ΤΟ
ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ
ΠΑΣΗ ΤΗ ΚΤΙ

Σει ο πιστεY
CAC ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣ

өс сөнсе ΤΑΙ Ο ΔΕ Απισ THΣAΣ ΚΑΤΑΚΡΙ ΘΗΣΕΤΑΙ CH

ΜΕΙΑ ΔΕ ΤΟΙΣ πιστεγCACIN ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗ

CEI TAYTA' EN ΤΟ ΟΝΟΜΑΤΙ

ΜΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΑ

ΕΚΒΑλογειN

(Κ)Α(1) EN TAIC χερ (ει) αφεις ΑΡΟΥ) (CI)N KAN OAN(A) (CI)MON τι πιώ sic exit

JEAN, I, 24-32.

I(WAMNHC BA) П(TIZON)

γεις ογκ ΟΙΔΑ

ότι

τε ο οπιΣ

ΜΟΥ

ΜΟΥ.

ΕΡΧΟΜΕΝOC

ογκ.

Οι ογκ ειμι €)

ΓΟ ΑΞΙΟC INA

(λ)γεω ΑΥΤΟΥ (1Μ)ΑΝΤΑ ΤΟΥ Υ (ΠΟΛΗ)ΜΑΤΟΣ· Τ(ΑΥΤΑ) ΕΝ ΒΗΘΑ Ν (ΙΑ) ΕΓΕΝΕΤΟ ΠΕΡΑΝ ΤΟΥ ΙΟΡ

ΔΑΝΟΥ ΟΠΟΥ ΗΝ

ΚΡΙΘΗ ΤΕ ΚΑΙ ΕΙ

ΠΕΝ ΑΥΤΩ CY ΕΙ Ο ΔΙΔΑCKA λος του ΗΧ

ΚΑΙ ΤΑΥΤΑ ΟΥ

ΓΙΝΩΣΚΕΙΣ

ΑΜΗΝ ΑΜΗΝ λέγω COI ΟΤΙ Ο ΟΙΔΑΜΕΝ λλ

ΛΟΥΜΕΝ ΚΑΙ

Ο ΕΟΡΑΚΑΜΕΝ
ΜΑΡΤΥΡΟΥΜΕ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΑΡΤΥ
ΡΙΑΝ ΗΜΩΝ
ΟΥΔΕΙΣ ΛΑΜΒΑ
ΝΕΤΕ ΕΙ ΤΑ Ε
ΠΙΓΕΙΑ ΕΙπό

ΗΜΙΝ ΚΑΙ ΟΥ πιστεύετε πως ΕΑΝ ΕΙΠΟ

ΫΜΙΝ ΤΑ ΕΠογ
ΡΑΝΙΑ ΠΙΣτεγε
ΤΕ ΚΑΙ ΟΥΔΕΙΣ

ΑΝΑΒΕΒΗΚΕΝ
ΕΙΣ ΤΟΝ Ο ΝΟΝ
ΕΙ ΜΗ Ο ΕΚ ΤΟΥ
ΟΥΝΟΥ ΚΑΤΑ

BAC ο Yioc του

D

ΑΝΟΥ ΚΑΙ ΚΑθως
MCHC Ϋω
ΣΕΝ ΤΟΝ ΟΦΙΝ

ΕΝ ΤΗ ΕΡΗΜΟ

οντως Ϋψω

ΘΗΝΑΙ ΔΕΙ ΤΟΝ
ΥΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΟΥ
ΪΝΑ ΠΑΣ ο πι

Στεγων ΕΝ
ΑΥΤΟ ΕΧΗ ΖΩ

ΗΝ ΑΙΩΝΙΟΝ

ΟΥΤΩΣ ΓΑΡ ΗΓΑ
ΠΗΣΕΝ Ο ΘΕ

TON KOCMON

ΩΣΤΕ ΤΟΝ ΫΪΟΝ
ΑΥΤΟΥ ΤΟΝ ΜΟ
ΝΟΓΕΝΗΣ ΕΔΩ

ΚΕΝ ΪΝΑ ΠΑΕ

ο πιστεγων
ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΜΗ
ΑΠΟΛΗΤΑΙ Αλλ
ΕΧΗ ΖΩΗΝ ΑΙ
ΦΝΙΟΝ.ΟΥ ΓΑΡ
ΑΠΕΣΤΕΙΛΕΝ

ο ΘΕ ΤΟΝ ΫΪΟΝ
ΕΙΣ ΤΟΝ ΚOCMÔ
ΪΝΑ ΚΡΙΝΗ ΤΟΝ
KOCMON' aaa sic exit.

MISS. COPTES

DE

LA BIBLIOTHÈQUE

NATIONALE.