hommes ressusciteront de la terre, excepté ceux qui sont déjà ressuscités, et à la voix de l'archange comparaîtront en la vallée de Josaphat. Mais, hélas! avec quelle différence, car les uns y seront en corps glorieux et resplendissants, et les autres en corps hideux et horribles.

III. Considérez la majesté avec laquelle le souverain juge comparaîtra environné de tous les anges et saints, ayant devant soi sa croix, plus reluisante que le soleil, enseigne de grâce pour les bons et de rigueur pour les mauvais.

IV. Ce souverain juge, par son commandement redoutable, et qui sera soudain exécuté, séparera les bons des mauvais, mettant les uns à sa droite, les autres à sa gauche; séparation éternelle, et après laquelle jamais plus ces bandes ne se trouveront ensemble.

V. La séparation faite et les livres des consciences ouverts, on verra clairement la malice des mauvais et le mépris dont ils ont usé contre Dieu; et d'ailleurs, la pénitence des bons et les effets de la grâce de Dieu qu'ils ont reçue; et rien ne sera caché. O Dieu! quelle confusion pour les uns, quelle consolation pour les autres!

VI. Considérez la dernière sentence des mauvais. Allez, maudits, au feu éternel, qui est préparé au diable et à ses compagnons. Pesez ces paroles si pesantes: Allez, dit-il, c'est un mot d'abandonnement perpétuel que Dieu fait de tels malheureux, les bannissant pour jamais de sa face. I' les appelle maudits: ô mon âme! quelle malédiction ; malédiction générale, qui comprend tous les maux; malédiction irrévocable, qui comprend tous les temps et l'éternité. Il ajoute au feu éternel. Regarde, ô mon cœur! cette grande éternité; ô éternelle éternité des peines, que tu es effroyable.

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VII. Considérez la sentence contraire des bons: Venez, dit le juge ah! c'est le mot agréable de salut par lequel Dieu nous tire à soi et nous reçoit dans le giron de sa bonté. Bénits de mon père, ô chère bénédiction qui comprend

toute bénédiction! Possédez le royaume qui vous est préparé dès la constitution du monde. O Dieu! quelle grâce, car ce royaume n'aura jamais de fin.

AFFECTIONS ET RÉSOLUTIONS.

I. Tremble, ô mon âme, à ce souvenir; ô Dieu! qui me peut assurer pour cette journée, en laquelle les colonnes du ciel trembleront de frayeur.

II. Détestez vos péchés, qui seuls vous peuvent perdre en cette journée épouvantable.

Ah! je me veux juger moi-même maintenant, afin que je ne sois pas jugée; je veux examiner ma conscience et me condamner, m'accuser et me corriger, afin que le juge ne me condamne en ce jour redoutable. Je me confesserai donc, j'accepterai les avis nécessaires, etc.

CONCLUSION.

Remerciez Dieu qui vous a donné moyen de vous assurer pour ce jour-là, et le temps de faire pénitence.

Offrez-lui votre cœur pour la faire.

Priez-le qu'il vous fasse la grâce de vous en bien acquitter. Pater noster. Ave.

Faites un bouquet.

MÉDITATION VII.

DE L'ENFER.

PRÉPARATION.

I. Mettez-vous en la présence divine.

II. Humiliez-vous et demandez son assistance.

III. Imaginez-vous une ville ténébreuse, toute brûlante de soufre et de poix puante, pleine de citoyens qui n'en peuvent sortir.

CONSIDÉRATIONS.

1. Les damnés sont dans l'abîme infernal, comme dans

cette ville infortunée, en laquelle ils souffrent des tourments indicibles en tous leurs sens et en tous leurs membres; parce que, comme ils ont employé tous leurs sens et leurs membres pour pécher, ainsi souffriront-ils en tous leurs membres et en tous leurs sens les peines dues au péché; les yeux, pour leurs faux regards, souffriront l'horrible vision des diables et de l'enfer; les oreilles, pour avoir pris plaisir aux discours vicieux, n'ouïront jamais que pleurs, lamentations et désespoirs, et ainsi des autres.

II. Outre tous ces tourments, il y en a encore un plus grand, qui est la privation et perte de la gloire de Dieu, de laquelle ils sont rejetés pour ne la jamais voir.

Que si Absalon trouva que la privation de la face amiable de son père David était plus ennuyeuse que son exil, Dieu! quel regret d'être à jamais privée de voir votre doux et suave visage.

III. Considérez surtout l'éternité de ces peines, laquelle seule rend l'enfer insupportable. Hélas! si une puce en notre oreille, si la chaleur d'une petite fièvre nous rend une courte nuit si longue et ennuyeuse, combien sera épouvantable la nuit de l'éternité avec tant de tourments; de cette éternité naissent le désespoir éternel, les blasphèmes et rages infinies.

AFFECTIONS ET RÉSOLUTIONS.

I. Épouvantez votre âme par les paroles de Job. O mon âme, pourrais-tu bien vivre éternellement avec ces ardeurs perdurables et dans ce feu dévorant? veux-tu bien quitter ton Dieu pour jamais?

II. Confessez que vous l'avez mérité, mais combien de fois? Oh! désormais, je veux prendre parti au chemin contraire; pourquoi descendrais-je en cet abîme?

III. Je ferai donc tel et tel effort pour éviter le péché, qui seul me peut donner cette mort éternelle.

Remerciez, offrez, priez.

MEDITATION VIII.

DU PARADIS.

PRÉPARATION.

I. Mettez-vous en la présence de Dicu.
II. Faites l'invocation.

CONSIDÉRATIONS.

I. Considérez une belle nuit bien sereine, et pensez combien il fait bon voir le ciel avec cette multitude et variété d'étoiles. Or, joignez maintenant cette beauté avec celle d'un beau jour, en sorte que la clarté du soleil n'empêche point la claire vue des étoiles, ni de la lune, et puis après dites hardiment que toute cette beauté, mise ensemble, n'est rien au prix de l'excellence du grand paradis. Oh! que ce lieu est désirable et aimable! que cette cité est précieuse !

II. Considérez la noblesse, la beauté et la multitude des citoyens et habitants de cet heureux pays; ces millions de millions d'anges, de chérubins et séraphins, cette troupe d'apôtres, de martyrs, de confesseurs, de vierges, de saintes dames; la multitude est innombrable. Oh! que cette compagnie est heureuse! le moindre de tous est plus beau à voir que tout ce monde; que sera-ce de les voir tous? Mais, mon Dieu, qu'ils sont heureux ! toujours ils chantent le doux cantique de l'amour éternel, toujours ils jouissent d'une constante allégresse; ils s'entre-donnent les uns aux autres des contentements indicibles, et vivent en la consolation d'une heureuse et indissoluble société.

III. Considérez enfin quel bien ils ont tous de jouir de Dieu, qui les gratifie pour jamais de son aimable regard, et par celui-ci répand dans leurs cœurs un abîme de délices. Quel bien d'être à jamais uni à son prince! Ils sont là comme des heureux oiseaux qui volent et chantent à jamais dans l'air de la Divinité, qui les environne de toutes parts

de plaisirs incroyables: là, chacun à qui mieux mieux et sans ennui, chante les louanges du Créateur : béni soyezvous à jamais, ô doux et souverain Créateur et Sauveur, qui nous êtes si bon et nous communiquez si libéralement votre gloire! Et réciproquement Dieu bénit d'une bénédiction perpétuelle tous ses saints: bénites soyez-vous à jamais, dit-il, mes chères créatures, qui m'avez servi, et qui me louerez éternellement avec si grand amour et courage.

AFFECTIONS ET RÉSOLUTIONS.

1. Admirez et louez cette patrie céleste. O que vous êtes belle, ma chère Jérusalem, et que bienheureux sont vos habitants!

II. Reprochez à votre cœur le peu de courage qu'il a eu jusqu'à présent de s'être tant détourné du chemin de cette glorieuse demeure. Pourquoi me suis-je tant éloignée de mon souverain bonheur? Ah! misérable, pour ces plaisirs si déplaisants et légers, j'ai mille et mille fois quitté ces éternelles et infinies délices. Quel esprit avais-je de mépriser des biens si désirables pour des désirs si vains et méprisables.

III. Aspirez néanmoins avec véhémence à ce séjour tant délicieux. O puisqu'il vous a plu, mon bon et souverain Seigneur, redresser mes pas en vos voies, non, jamais plus je ne retournerai en arrière. Allons, ô ma chère âme, allons en ce repos infini, cheminons à cette bénite terre qui nous est promise; que faisons-nous en cette Égypte?

Je m'empêcherai donc de telles choses qui me détournent ou retardent de ce chemin.

Je ferai donc telles et telles choses qui m'y peuvent conduire.

Remerciez, offrez, priez.