TABLE des matières contenues dans le IId Volume. Judaïsme considéré comme religion. Section troisième. מי שמתו Mischna Ire.. De la lecture du Chema de ceux qui gardent les morts, qui soignent les funérailles et qui portent le cercueil. Mischna IIde. La lecture du Chema des consolateurs. Pages. 1. Mischna IIIe. Que les femmes, les domestiques et les mineurs sont dispensés de faire la lecture du Chema. De ceux qui ont sur eux le devoir de garder et d'ensé velir un mort. De ceux qui se promènent dans un cimetière. De l'excommunication de ceux qui dérogent à l'honneur dû aux rabbins. 12. Qu'on ne peut pas exporter un mort vers le temps de la lecture du Chema. 15. Du Chema de ceux qui ont un mort couché devant eux. 16. Du Chema de ceux qui reviennent du cimetière. 17. De ce qu'on doit faire à l'honneur de l'affligé. ib. De la différence qu'il y a entre la piété des anciens et celle des modernes. 21. Des devoirs des femmes. 22. Combien faut-il manger pour contracter l'obligation de faire la bénédiction du repas. 25. Mischna IVe. Du Chema des prières et des bénédictions d'un pollué. 26. Ghéma ra. Si on remplit son devoir de lire le Chema, en le méditant dans son coeur. Que la bénédiction d'après les mets est une prescription de la loi de Moïse. De celui qui est en doute s'il fait la lecture du Chema. pages. 26. 27. 28. 29. 32. 34 et 36. De celui qui, étant en prière, voit des excrémens devant lui, ou sent le besoin. Devoirs de ceux qui entrent dans un privé, principalement par rapport aux Tephillin.. 42. ib. 45. Devoirs de ceux qui ôtent les Tephillin sur-tout en se couchant. 46. 50 et 54. 49. Règles de conduite pour les hommes et pour les femmes qui vont au privé. 48. 51. De ce qui constitue la nudité dans une femme ou dans un homme. S'il est permis de roter, de bailler, d'éternuer, 54. 57. 60. S'il est permis de lire le Chema lorsqu'on transporte des excré jb. mens. 61. Des excrémens douteux et de l'urine douteuse. Des eaux fétides, des eaux de macération et du vase destiné aux excrémens 65. Du lit dont les pieds ont plus ou moins de trois palmes de hau 67. teur. On ne peut pas accomplir le devoir conjugal dans une chambre où 68. 69. Mischna VIe. Sur le bain du Zav qui a vu la pollution, et sur celui de la femme qui répand de la semence pendant ses règles, ou qui voit ses règles dans l'acte conjugal. Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. Quatrième Section. תכלת השחר Mischna 1re. Du temps de la prière du matin, de l'après dîner et du soir et Ghéma rá. Les pieux finissaient le Chema à l'apparition du soleil, et faisaient la prière tout de suite après. De ceux qui omettent la prière par oubli ou à dessein. De l'Habdala; de la commémoration de la puissance de la pluie, de la pétition de la rosée, et de la bénédiction des années. De ceux qui ont institué les prières. Du temps de la grande et de la petite Minha, Différence entre la Minha et la prière additionnelle. Du temps qui constitue le matin. De la prière de l'après-midi, et de celle du Samedi. Qu'il est défendu de passer devant ceux qui sont en prière. Si une méprise oblige de répéter la prière. De la prière, de l'entrée et de la sortie du Sabbath, et de l'Habdala. De la prière du soir, arbitraire ou de devoir. pages. 71. ib. 72. ib. 73. 74. 75. 76. 77. ib. 78. 79. 80. ib. 81. De l'interprète de la Synagogue. 82. Choix et devoirs d'un Chef d'Académie. ib. Coutume de supplier pour l'honneur du père. Si les prosélytes peuvent entrer dans l'assemblée des Juifs. 84. 85. Du sermon du Samedi, 86. De la prière additionnelle. ib. Il est défendu de goûter quelque chose avant la prière additionnelle. 88. Mischna Ilde. De la prière que l'on fait lorsqu'on entre dans l'école et lorsqu'on en sort. Formules de ces prières. Qu'il faut être attentif à honorer ses collègues, à élever ses enfans dans l'étude dé la fói, et à craindre la présence de Dieu. Mischna IIIe. Du devoir de réciter chaque jour les dix-huit prières nommées Mischna IVe De la prière de celui qui voyage dans un lieu dangereux, Mischna Ve. pages. Du devoir de diriger sa face ou son coeur vers le Saint des 91. Mischna VIe. De la prière de ceux qui voyagent sur un navire ou sur un char. Qu'il ne faut pas envisager la prière comme un poids qui pèse sur nous. Formule de la prière de celui qui voyage dans un lieu dangereux. Différence entre la prière du chemin et l'Havinenu. Devoir de celui qui prie en Palestine et hors de la Palestine. De la prière des rabbins qui font le sermon dans le Sabbath des Mischna VIIe. De l'assemblée où a lieu la prière additionnelle. Ghéma ra. ib. 92. 93. 94. ib. 95. 96. 97. ib. 98. 99. ib. 100, ib. 101. 102. ib. ib. ib. Si un seul individu peut faire la prière additionnelle. Du temps qui doit passer entre une prière et l'autre lorsqu'il faut la répéter. De la sanctification d'un mois plein et d'un mois cave. Cinquième Section. אין עומדים Mischna Ire. Qu'il faut avoir l'esprit reposé avant de se mettre en prière. Ghéma ra. Fondement de ce devoir. 103. 104. ib. 105. 106. ib. Coutume de casser quelque vase au milieu de la joie des noces. Que celui qui prie a besoin de diriger son coeur vers le ciel. Qu'il est défendu à un disciple de décider une question en pré- pages. 107. 108. 110. ib. 114. 115. Devoir de jeûner lorsqu'on a fait un rêve sinistre. Efficace de la prière. 118. La prière est plus méritoire que les bonnes oeuvres et l'offrande, et le jeûne plus méritoire que l'aumône. 121. Que Dieu n'est pas sourd aux larmes. 122. Qu'il faut prolonger sa prière. ib. Que l'étude de la loi, les bonnes oeuvres et la prière ont besoin de persévérance. ' 123. Providence et miséricorde de Dieu sur son peuple. ib Qu'il faut attendre une heure avant et après la prière. Des bénédictions où on intercale la commémoration de la force Gh ẻ m a r U. Des fondemens de ces intercalations. Des auteurs des prières et des bénédictions. De l'Habdala dans la prière, et sur le calice. De la prière d'une fête qui suit immédiatement le Sabbath. Mischna IIIe. Des fautes pour lesquelles on doit imposer silence à l'Apôtre de la Synagogue, et en substituer un autre à sa place. Que l'homme est tenu de bénir pour le mal, ainsi que pour le bien. ib. ib. ib. 130. 131. 132. 134. ib. Qu'on doit éviter toute espèce de battologie dans les bénédictions. Tout est entre les mains de Dieu, excepté la crainte de son nom qui dépend de l'homme. 135. ib. Qu'il faut éviter les répétitions qui tiennent quelque chose du Que l'Apôtre de la Synagogue ne doit ni répondre Amen après la bénédiction des prêtres, ni faire lui-même cette bénédiction, s'il craint de commettre quelque faute dans la prière. Ghéma ra.. On ne doit pas se montrer facile à accepter la place d'Apôtre ou de Chantre de la Synagogue. 136 sq. 137. Des fautes qui obligent le Chantre de la Synagogue à recommencer les prières. |