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- pages. On ne doit pas demander ce dunt on a besoin , ni dans les trois premières, ni dans les trois dernières bénédictions. 138. De ceux qui sont trop prolixes ou trop courts dans leurs prières. ib. Des benédictions où on doit faire une révérence ; des personnes qui doivent la faire, et de la manière dont ils doivent s'en acquitter. 138 sq.

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Des bons et des mauvais pronostics qu'on peut tirer de la prière. 140.

G h é m a r a. Du mérite de ceux qui marient une fille à un disciple savant. • 14 I. Différence entre le monde présent et les jours du Messie. ib. Mérites de ceux qui font pénitence, ib,

Qu'on peut présager le bien de la facilité avec laquelle on ré

cite sa prière. 142. Qu'il faut prier dans une maison où il y a des fenêtres, 143. S i x i è m e S e ct i o n. - :":-): 2 7:": M i s c h n a Ire. . De la bénédiction des fruits de la terre. 144. Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. ib. G h é m a r a. Que les fruits sont chargés d'une bénédiction avant, et d'une autre bénédiction après les avoir goûtés. I45. Qu'une chose chargée d'un cantique de louange l'est aussi d'une profanation. ib. Préférence que la vigne, le blé et l'olivier ont sur les autres plantes. - ib. Que toute chose qui procure une jouissance doit être chargée doune bénédiction. 147. Qu'il faut étudier la loi sans oublier les nécessités da la vie. 149, Différence entre les premières et les dernières générations. 15 1. De la bénédiction qu'on doit faire sur le vin. ib. De la bénédiction qu'il faut faire sur l'huile. 153. De la bénédiction qu'il faut faire sur la farine. 154. De la bénédiction qu'il faut faire sur la partie tendre du palmier. 155. Des bénédictions qu'il faut faire sur le câprier. - ib. Du temps où on ne peut plus couper les arbres dans la septième année. 159. S'il faut faire une bénédiction sur le poivre. . 160. Des bénédictions qu'il faut faire sur différentes espèces de bouillies. ib. De la bénédiction qu'il faut faire pour toute chose où il y a une portion des cinq espèces de productions de la Palestine. 161. Bénédiction du riz et du millet. 161 sq.

Des choses dont on peut faire le pot de bouillie. 162.

- _ - -- -- - pages.
De la bénédiction que doit faire celui qui mâche du froment et du
l"lZ. l63 .
Combien de bénédictions faut-il faire pour tout ce qui appartient
aux sept espèces de productions de la Palestine ? 164.
Différence entre la bouillie des villageois et celle des bourgeois. 165.
Des bénédictions qu'il faut faire sur la soupe appelée Habitsa. ib.
Des mêts qui sont ou ne sont pas soumis à la loi de la Halla. ] 67.
De la bénédiction du miel de palmier, ib.
De la bénédiction de la Tarima. 168.
De la bénédiction du met appelé Chétita. ib.
Formule de la bénédiction du pain, 169.
De la bénédiction des herbes. 170.

Quantité de nourriture pour laquelle il faut faire une bénédiction. 173.
Différence qu'il y a entre un morceau de pain et un pain entier. 175.
Que l'homme est obligé de rompre deux pains dans le Sabbath. 177.
De celui qui interrompt une bénédiction. ib.

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· Des formules de bénédictions qu'on peut changer, ou qu'on ne
peut pas prendre l'une pour l'autre. - 180.

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· Du fruit dont a mangé le premier homme. ib.
On ne peut pas faire de changemens aux formules des bénnédic-
tions fixées par les savans. 181.

S'il est permis de faire une bénédiction dans une langue profane. 182.
Il faut faire dans chaque bénédiction, la commémoration du nom
de Dieu et du royaume du ciel. ib.

M i s c h n a IIIe.

Des bénédictions qu'il faut faire pour les choses qui ne provien-
nent pas de la terre. 183.
Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. ib.

M i s c h n a IVe.

De celui qui a devant lui plusieurs productions de la terre parmi

lesquelles il s'en trouve une de sept espèces. ib.
Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. ib.
G h é m a r a.

Des bénédictions qu'on doit faire sur ce qui ne provient pas de

la tel'l'e. ib.
De la signification. du mot n'5:27: (ce qui tombe de soi-même). 184.
Des choses de peu de conséquence par rapport au Demai. ib.
Du met principal et du met accessoire. - 186 et 189.
Désignation des sept espèces de produits de la Palestine et de leur

valeur respective. 187.
De la défense de manger quelque chose lorsque les autres ont fini

le repas- 190.

Coutume de s'oindre à la fin du repas. 191.
- M : s c h n a Ve.

I)e la bénédiction du vin et des friandises que l'on donne avant

et après le repas. ib.
Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. ib.

M i s c h n a VIe.

- pages.

De la différence qu'il y a entre la manière de faire la bénédic-
tion de ceux qui sont assis et de ceux qui sont couchés à
table. - 191.

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De la différence qu'il y a entre la bénédiction qu'il faut faire
sur le vin, le Samedi et les jours de fête, et celle qu'on y

fait les autres jours de l'année. 192.
Si celui qui fait la bénédiction du pain délivre les friandises et
vice versa. 193.
De la bénédiction du repas de dix personnes qui voyagent en-
semble. ib.
Du cérémoniel d'un repas. * 194.
De la bénédiction du parfum et de l'huile qu'on apporte après
le repas. 196.
De ce qu'il est défendu de faire à un disciple savant. 199.
A IM : s c h n a VIIe.
Que la bénédiction du principal sert aussi pour l'accessoire. 20I.

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Que tout repas où il n'y a pas de sel, ou un mets Iiquide, ne
mérite pas ce nom. 202.

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Des cas où il faut faire trois bénédictions après le repas, ou un
- abrégé des trois bénédictions. ib.
Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. ib.

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Différentes formules de l'abrégé des trois bénédictions qu'il faut
faire après le repas. - 203 sq.
Que tout ce qui est chargé d'une bénédiction après, l'est ordinai-
rement aussi d'une bénédiction avant. 205.
Qu'il est défendu de manger du chou avant la quatrième heure. 206,
Qu'il faut se conformer en tout à la pratique du -plus grand
nombre. 208.

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Que trois qui mangent ensemble sont tenus de faire le Zimun
ou la bénédiction en commun , et au pluriel. Des personnes
avec lesquelles et des choses pour lesquelles on ne fait pas le
Zimun. - 209.
M i s c h n a IIe.

Qu'on ne fait pas le Zimun avec les femmes, les domestiques
et les mineurs. 210.

dge3,
De la quantité de nourriture qui suffit pour faire le Zimun. o#
Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. ib.

G h é m a r a.
Celui qui répond amen, ne doit pas lever la voix plus que ce-

lui qui fait le Zimun. ib.
Si deux qui mangent ensemble sont tenus de faire le Zimun. 21 l.
Du Zimun de dix qui mangent ensemble. 213.
De celui qui doit faire le Zimun au nom des autres. ib.
Formule de la bénédiction du maître de la maison. 2l5.
Du temps que dure le Zimun. ib.
Des bénédictions qui sont fondées sur la loi de Moïse. 216.
Cérémonial du repas. 2l7 et 219.

Dans quels cas faut-il accorder la préférence au plus digne ? 218 et 220
De la manière dont il faut répondre amen, après une bénédiction, 2Io.

Des personnes auxquelles on peut faire manger le Demai. 22O.
Des Couthéens et des Idiots. 222.
Si on peut accomplir un précepte par une transgression. 224.

Des personnes et des choses qu'on peut s'associer pour faire le
Zimun, ou pour compléter le nombre de dix dans la syna-

gogue. ib.
De ceux qui ont institué les bénédictions du repas. - 227.
Cérémonial de la bénédiction du repas. 228.
Manière dont elle est fondée sur la loi de Moïse. ib.
De la bénédiction de la loi. 229.
Cérémonial des bénédictions en général. 230.
Qu'on doit saire le Zimun pour autant de nourriture qu'un oeuf

ou qu'une olive. 235.

M : s c h n a IIIe.

Du cérémonial du Zimun. - ib.
Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna. 236 .

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Manière dont on peut connaître un disciple savant par le Zimun. 236 sq .
Du Zimun de la maison du Chef de la captivité. 238.

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De ceux qui peuvent ou qui ne peuvent pas se séparer pour

faire le Zimun. 239.

M t s c h n a Ve. -
Du Zimun de deux compagnies de convives qui mangent dans la

même maison. ib.

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Trois qui mangent ensemble ne peuvent pas se séparer pour

faire le Zimun. . 240.
Coutume de se laver les mains avec du vin. 240 sq.
Qu'il faut choisir les meilleures choses, pour remplir les préceptes. 24I.
Des quatre choses que les savans ont dites pour le pain. ib.
De celui qui, par oubli, met quelque chose dans sa bouche sans

faire la bénédiction. - 242.
Des six choses que les rabbins ont dites sur l'aspargos. 243.
Des règles de conduite dictées par les anges aux hommes. 244.

De dix choses que les rabbins ont dites du calice de la bénédiction. 245.

II. - A a

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Des choses controversées entre la maison de Chammaï et celle
d'Hillel au sujet du repas.

Que par rapport au lavement des mains la décision est selon la
maison de Chammaï.

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S'il faut faire avant la bénédiction sur le jour et puis sur le vin,
ou vice-versa.
Si l'on doit laver les mains et puis verser dans le calice, ou vi-
Ce-Versa.
De la manière dont il faut s'essuyer les mains.
S'il faut balayer la maison et puis se laver les mains, ou vice-
V2l'sa. -
Si l'on doit faire la bénédiction sur la lampe et puis sur les par-
fums , ou vice-versa.
De la formule de la bénédiction de la lampe.
De la lampe et des parfums des Idolâtres et des Couthéens.
De la lampe d'une Ecole.
De la lampe et des parfums d'un mort.
Qu'on ne fait pas la bénédiction d'une lampe jusqu'à ce qu'on
jouisse de sa lumière.
De celui qui mange et qui oublie de faire la bénédiction.
De la mesure de la digestion,
De la bénédiction du vin qu'on apporte après le repas.
De l'huile dont on se sert après le repas.

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De la bénédiction qu'il faut faire pour les miracles et pour l'ex-
tirpation de l'hérésie.

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De la bénédiction des phénomènes et des objets les plus remar-
quables de la nature.

Dernière décision de la partie controversée de cette Mischna.

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