Questions sur l'Encyclopedie par des amateurs, Volume 2Cramer et Bardin, 1775 - 1044 pages |
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Page 15
... juifs étoit le dieu des armées ; mais Calmet n'était pas fon fecretaire : il n'a pu favoir que par révélation com- ment les armées des Amalécites , des Moabites , des Syriens , des Philiftins furent arrangées pour les jours de meurtre ...
... juifs étoit le dieu des armées ; mais Calmet n'était pas fon fecretaire : il n'a pu favoir que par révélation com- ment les armées des Amalécites , des Moabites , des Syriens , des Philiftins furent arrangées pour les jours de meurtre ...
Page 25
... Juifs pouvaient époufer les deux fœurs ; Mahomet fut le premier qui défendit ces mariages dans le fura ou cha- pitre quatre . Où eft donc la faleté ? 1 A l'égard des femmes céleftes , où eft la SUR 25 L'ENCYCLOPÉDIE .
... Juifs pouvaient époufer les deux fœurs ; Mahomet fut le premier qui défendit ces mariages dans le fura ou cha- pitre quatre . Où eft donc la faleté ? 1 A l'égard des femmes céleftes , où eft la SUR 25 L'ENCYCLOPÉDIE .
Page 87
... juifs ne connurent les anges , que par les Perfes & les Caldéens , pendant la captivité . C'eft - là qu'ils ... juif , cap- rive dans le pays d'Ecbatane . Comment un démon ( a ) Dom Calmet differtation fur Tobie , pag . 205 . Mède avait ...
... juifs ne connurent les anges , que par les Perfes & les Caldéens , pendant la captivité . C'eft - là qu'ils ... juif , cap- rive dans le pays d'Ecbatane . Comment un démon ( a ) Dom Calmet differtation fur Tobie , pag . 205 . Mède avait ...
Page 88
Voltaire. Mède avait - il tant de pouvoir fur des corps juifs ? C'est ce qui a fait penser qu'Afmodée , Chammadai , était juif auffi , que c'était l'ancien ferpent qui avait féduit Eve ; qu'il aimait paffionnément les femmes , que tantôt ...
Voltaire. Mède avait - il tant de pouvoir fur des corps juifs ? C'est ce qui a fait penser qu'Afmodée , Chammadai , était juif auffi , que c'était l'ancien ferpent qui avait féduit Eve ; qu'il aimait paffionnément les femmes , que tantôt ...
Page 94
... juifs fe fuffent amufés à tailler un monceau d'afphalte en une figure groffière ; & on aura dit , c'eft la femme de Loth . J'ai vu des cuvettes d'asphalte très - bien faites qui pour- ront long - tems fubfifter . Mais il faut avouer que ...
... juifs fe fuffent amufés à tailler un monceau d'afphalte en une figure groffière ; & on aura dit , c'eft la femme de Loth . J'ai vu des cuvettes d'asphalte très - bien faites qui pour- ront long - tems fubfifter . Mais il faut avouer que ...
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Expressions et termes fréquents
affez affure ainfi auffi baifer baptifer Bayle bdellium beau befoin Béker blafphême blé bouc Boulgares bracmanes bulle c'eft c'eſt cardinal caufe cauſe Céfar cent chap chofe chrétiens conferver diable DIEU difait difent donne efprit enfans enfuite Epicure eſpèce eſt évêques facrés fagacité fage faifait faint fang fans doute fanté favait favoir fe tuer fecond feigneur felon femble femme fens fentiment ferait fervir feul fiècle fignifie fociété foient foit foleil fommes fous fouvent fouverain fuivant fujet fuppofé fur l'Encycl furtout fyftême Grecs Henri IV hiftoire homme ipfa jamais jéfuite jufqu'à jufte Juifs l'efprit l'églife laiffer livre d'Enoch loix long-tems Louis Racine Louis XIV manger mille monde monfeigneur monfieur mort n'eft n'eſt nation nature néceffaire paffer pape parle penfe père perfonne peuple philofophes phyfique plaifir plufieurs préfent prefque prétend prêtres puiffance puiffant qu'un Queft queftion raifon refte rien Romains s'eft ſes tems terre théatre ufage
Fréquemment cités
Page 274 - Au sein de l'infini nous élançons notre être, Sans pouvoir un moment nous voir et nous connaître. Ce monde, ce théâtre et d'orgueil et d'erreur, Est plein d'infortunés qui parlent de bonheur.
Page 12 - Il n'est point de serpent ni de monstre odieux Qui, par l'art imité, ne puisse plaire aux yeux : D'un pinceau délicat l'artifice agréable Du plus affreux objet fait un objet aimable.
Page 75 - Ils sont ensevelis sous la masse pesante Des monts qu'ils entassaient pour attaquer les cieux. Nous avons vu tomber leur chef audacieux Sous une montagne brûlante; Jupiter l'a contraint de vomir à nos yeux Les restes enflammés de sa rage expirante; Jupiter est victorieux , Et tout cède à l'effort de sa main foudroyante.
Page 11 - L'on trouve en fon foyer. Que fert à ces héros ce pompeux appareil , Dont ils vont dans la lice éblouir le foleil Des tréfors du Pactole ? La gloire qui les fuit , après tant de travaux, Se pafle en moins de temps que la poudre qui vole Du pied de leurs chevaux.
Page 66 - Mais, sitôt que d'un trait de ses fatales mains La Parque l'eut rayé du nombre des humains, On reconnut le prix de sa muse éclipsée. L'aimable Comédie, avec lui terrassée, En vain d'un coup si rude espéra revenir Et sur ses brodequins ne put plus se tenir. Tel fut chez nous le sort du théâtre comique.
Page 319 - Sous espoir de grosse aventure , Est imprudence toute pure • Le pêcheur eut raison; carpillon n'eut pas tort Chacun dit ce qu'il peut pour défendre sa vie Maintenant il faut que j'appuie Ce que j'avançai lors , de quelque trait encor.
Page 11 - Que te sert de chercher les tempêtes de Mars, Pour mourir tout en vie au milieu des hasards Où la gloire te mène? Cette mort qui promet un si digne loyer N'est toujours que la mort qu'avecque moins de peine L'on trouve en son foyer.
Page 302 - Ce pain, cet aliment dans mon corps digéré, Se transforme en un lait doucement préparé ? Comment, toujours filtré dans ses routes certaines, En longs ruisseaux de pourpre il court enfler mes veines, A mon corps languissant rend un pouvoir nouveau.
Page 234 - Il vous répondra que c'est sa crapaude avec deux gros yeux ronds sortant de sa petite tête, une gueule large et plate, un ventre jaune, un dos brun. Interrogez un nègre de Guinée ; le beau est pour lui une peau noire, huileuse, des yeux enfoncés, un nez épaté. Interrogez le diable ; il vous dira que le beau est une paire de cornes, quatre griffes, et une queue.
Page 38 - L'abus règne , l'art tombe , et la raison s'enfuit ; Qui veut écrire avec décence, Avec art , avec goût , n'en recueille aucun fruit ; II vit dans le mépris et meurt dans l'indigence.