SGANARELLE. Non. PANCRACE. Hébreu ? SGANARELLE. Non. PANCRACE. Syriaque ? SGANARELLE, Non. PANCRACE. Turc? SGANARELLE, Non, PANCRA CE. Arabe? SGANARELLE. Non, non, François, François, François. PANCRACE. Ah! François. SGANARELLE. Fort-bien. PANCRACE. Paffez donc de l'autre côté : car cette oreille-ci eft destinée pour les langues fcientifiques & étrangères; & l'autre eft pour la vulgaire & la maternelle. SGANARELLE à part. Il faut bien des cérémonies avec ces fortes de gens ci. PANCRACE. Que voulez-vous ? SGANARELLE. Vous confulter fur une petite difficulté. PANCRACE. Ah, ah! Sur une difficulté de philofophie, fans doute? SGANARELLE. PANCRACE. Pardonnez-moi. Je. . . . Vous voulez peut-être favoir, fi la fubftance & l'accident font termes fynonimes, ou équivoques à l'é gard de l'être? SGANARELLE. Point du tout. Je. . . . PANCRACE. Si la logique eft un art, ou une fcience? SGANARELLE. Ce n'eft pas cela. Je.... PANCRACE. Si elle a pour objet les trois opérations de l'efprit, ou la troifiéme feulement? Non. Je.... SGANARELLE. PANCRACE. S'il y a dix cathégories, ou s'il n'y en a qu'une Point. Je.... SGANARELLE. PANCRACE. Si la conclufion eft de l'effence du fyllogifme? Nenni. Je... SGANARELLE. PANCRACE. Si l'effence du bien eft mife dans l'appétibilité, ou dans la convenance? Non. Je... SGANARELLE. PANCRACE. Si le bien fe réciproque avec la fin? SGANARELLE. Hé! Non. Je... PANCRACE. Si la fin nous peut émouvoir par fon être réel, ou par fon être intentionnel? Vij SGANARELLE. Non, non, non, non, non, de par tous les diables; non. PANCRACE. Expliquez donc votre pensée; car je ne puis pas la deviner. SGANARELLE. Je vous la veux expliquer auffi ; mais il faut m'écouter. (pendant que Sganarelle dit,) L'affaire que j'ai à vous dire, c'est que j'ai envie de me marier avec une fille, qui eft jeune & belle. Je l'aime fort, & l'ai demandée à fon pere; mais, comme j'appréhende. . . . PANCRACE dit en même temps fans écouter Sganarelle. La parole a été donnée à l'homme, pour expliquer fes pensées ; &, tout ainfi que les pensées font les portraits des chofes, de même nos paroles font-elles les portraits de nos pensées, (Sganarelle impatienté ferme la bouche du docteur avec fa main, à plusieurs reprises; & le doEteur continue de parler, d'abord que Sgana relle ôte fa main) Mais ces portraits différent des autres portraits, en ce que les autres portraits font diftingués par tout de leurs originaux, & que la parole enferme en foi fon original, puifqu'elle n'eft autre chofe que la pensée expliquée par un figne extérieur ; d'où vient que ceux qui penfent bien font auffi ceux qui parlent le mieux. Expliquez-moi donc votre penfée par la parole, qui eft le plus intelligible de tous les fignes. SGANARELLE pouffe le docteur dans fa maifon, tire la porte pour l'empêcher de fortir. Pefte de l'homme! PANCRACE au dedans de fa maison. Oui, la parole eft, animi index, & fpeculum. C'eft le truchement du cœur, c'eft l'image de l'ame. (Il monte à la fenêtre, & continue.) C'eft un miroir qui nous représente naïvement les fe→ crets les plus arcanes de nos individus, & puifque vous avez la faculté de ratiociner, & de parler tout ensemble, à quoi tient-il que vous ne vous ferviez de la parole, pour me faire entendre votre pensée ? SGANARELLE. C'est ce que je veux faire; mais vous ne voulez pas m'écouter. PANCRACE. Je vous écoute, parlez. SGANARELLE. Je dis donc, Monfieur le docteur, que. . . PANCRACE. Mais, fur-tout, foyez bref. Tranchez-moi votre difcours d'un apophtegme à la Laconienne. Je vous.... SGANARELLE. PANCRACE. Point d'ambages, de circonlocution. (Sganarelle de dépit de ne pouvoir parler, ramalle des pierres pour en caffer la tête du docteur.) PANCRACE. Hé quoi? Vous vous emportez au lieu de vous expliquer? Allez, vous étes plus impertinent que celui qui m'a voulu foutenir qu'il faut dire la forme d'un chapeau, & je vous prouverai, en toute rencontre, par raifons démonftratives & convaincantes, & par argumens in barbara, que vous n'étes & ne ferez jamais qu'une pécore, & que je fuis, & je ferai tou jours, in utroque jure, le docteur Pancrace. SGANARELLE. Quel diable de babillard! PANCRACE en rentrant fur le théatre. Homme de lettre, homme d'érudition. Encore? SGANARELLE. PANCRACE. Homme de fuffifance, homme de capacité. (s'en allant.) Homme confommé dans toutes les fciences, naturelles, morales, & politiques. (revenant.) Homme favant, favantiffime, per omnes modos & cafus. (s'en allant) Homme qui pofféde, fuperlative, fables, mythologies & hiftoires, (revenant.) grammaire, poëfie, rhétorique, dialectique, & fophiftique, ( s'en allant.) mathématique, arithmétique, optique, oni rocritique, phyfique, & mathématique, revenant.) cofmométrie, géométrie, architecture, fpéculoire, & fpéculatoire, (s'en allant.) médecine, aftronomie, aftrologie, phyfionomie, métopofcopie, chiromancie, géomancie, &c. A SCENE VII. SGANARELLE feul. U diable les favans, qui ne veulent point écouter les gens! On me l'avoit bien dit, que fon maître Ariftote n'étoit rien qu'un bavard. Il faut que |