Dieu, mieux accommodé au témoignage, et plus propre à ôter toute espèce de doute, à moins que la marchandise ne soit là devant vous, et que vous vous la passiez de main en main : alors il ne saurait y avoir de péché si vous ne mettez pas la transaction par écrit. Appelez des témoins dans vos transactions, et ne faites violence ni à l'écrivain ni au témoin; si vous le faites, vous commettez un crime. Craignez Dieu : c'est lui qui vous instruit, et il est instruit de toutes choses.

283. Si vous êtes en voyage, et que vous ne trouviez pas d'écrivain, il y a lieu à un nantissement. Mais si l'un confie à l'autre un objet, que celui à qui le gage est confié le restitue intact; qu'il craigne Dieu, son Seigneur. Ne refusez point de rendre témoignage; quiconque le refuse a le cœur corrompu. Mais Dieu connaît vos actions.

284. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre appartient à Dieu; que vous produisiez vos actions au grand jour ou que vous les cachiez, il vous en demandera compte; il pardonnera à qui il voudra, et punira celui qu'il voudra. Dieu est tout-puissant.

285. Le prophète croit en ce que le Seigneur lui a envoyé. Les fidèles croient en Dieu, à ses anges, à ses livres et à ses envoyés. Ils disent: Nous ne faisons pas de différence entre les envoyés de Dieu. Nous avons entendu et nous obéissons. Pardonne-nous nos péchés, ô Seigneur! nous reviendrons tous à toi.

286. Dieu n'imposera à aucune âme un fardeau qui soit audessus de ses forces. Ce qu'elle aura fait sera allégué pour elle ou contre elle. Seigneur, ne nous punis pas des fautes commises par oubli ou par erreur. Seigneur, ne nous impose pas le fardeau que tu avais imposé à ceux qui ont vécu avant nous. Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons supporter. Efface nos péchés, pardonne-les-nous, aie pitié de nous; tu es notre Seigneur. Donne-nous la victoire sur les infidèles.

Ce passage est en contradiction avec le verset 254 du même chapitre, ainsi qu'avec le sens de plusieurs versets du chapitre XIX. Voyez la note du verset 42, chap. XIX.

Au nom du Dieu clément et miséricordieux.

1. ÉLIF. LAM. MIMм. 2. Dieu. Il n'y a point d'autre dieu que lui, le Vivant, l'Immuable.

2. Il t'a envoyé en toute vérité le Livre qui confirme ce qui l'a précédé; il a fait descendre d'en haut le Pentateuque et l'Évangile pour servir de direction aux hommes. Il a fait descendre la Distinction 3.

3. Ceux qui ne croiront point aux signes de Dieu, éprouveront un châtiment terrible. Dieu est puissant, vindicatif.

4. Rien de ce qui est dans les cieux et sur la terre ne lui est caché. C'est lui qui vous forme comme il lui plaît dans le se'n de vos mères. Il n'y a point d'autre Dieu que lui. Il est le Puissant, le Sage.

5. C'est lui qui t'a envoyé le Livre de sa part. Il s'y trouve des versets immuables, qui sont comme la mère du Livre, et d'autres qui sont métaphoriques 4. Ceux dont le cœur dévie de la vraie route courent après les métaphores, par envie du désordre et par envie de l'interprétation; mais il n'y a que Dieu qui en connaisse l'interprétation. Les hommes d'une science solide diront: Nous croyons en ce livre, tout ce qu'il renferme vient de notre Seigneur. Oui, il n'y a que les hommes doués d'intelligence qui réfléchissent.

6. Seigneur ne permets point à nos cœurs de dévier de la droite voie, quand tu nous y as dirigés une fois. Accorde-nous ta miséricorde, car tu es le dispensateur suprême.

7. Seigneur! tu rassembleras le genre humain dans le jour au

Voyez sur ce nom le verset 30, note.

Voyez, au sujet de ces lettres, la note 2 du chapitre II.

'La distinction est un des titres du Koran, en ce sens qu'il sert à distinguer le bien du mal, le licite de l'illicite.

'Il ne faut pas confondre l'acception des mots mère du Livre, employés ici dans le sens de base, fondement, avec les deux autres, l'une appliquée au premier chapitre du Koran, l'autre au prototype du Koran conservé au ciel et appelé aussi Livre évident.

sujet duquel il n'y a point de doute. Certes, Dieu ne manque point à ses promesses.

8. Pour les infidèles, leurs richesses ni leurs enfants ne sauraient leur servir nullement comme équivalent de Dieu; ils seront l'aliment du feu.

9. Tel a été le sort des gens de Pharaon et de ceux qui l'ont précédé. Ils ont traité nos signes de mensonges. Dieu les a saisis pour leurs péchés, et il est terrible dans ses châtiments.

10. Dis aux incrédules: Bientôt vous serez vaincus et rassemblés dans la géhenne. Quel affreux séjour!

11. Dans ces deux troupes qui en vinrent aux mains, l'une combattant dans la voie de Dieu, l'autre infidèle, il y avait un signe pour vous. Les infidèles semblaient voir de leurs yeux deux fois autant d'ennemis 2; mais c'est Dieu qui appuyait de son secours celui qu'il voulait. Certes il y avait dans ceci un avertissement pour les hommes clairvoyants.

12. L'amour des plaisirs, tels que les femmes, les enfants, les trésors entassés d'or et d'argent, les chevaux portant des marques imprimées 3, les troupeaux, les campagnes, tout cela paraît beau aux hommes, mais ce ne sont que des jouissances temporaires de ce monde; mais la belle retraite est auprès de Dieu.

13. Dis : Puis-je annoncer à ceux qui craignent quelque chose qui vaille mieux? Chez leur Seigneur ils trouveront des jardins arrosés par des cours d'eau, où ils demeureront éternellement; des femmes exemptes de toute souillure, et la satisfaction de Dieu. Dieu regarde ses serviteurs.

14. Tel sera le sort de ceux qui disent : Seigneur, nous avons cru; pardonne-nous nos péchés et préserve-nous de la peine du feu; 15. De ceux qui ont été patients, véridiques, soumis, charita

'Le mot ahl, que l'on traduit ordinairement par famille, se prend dans le sens plus général de peuple, de partisans de....., gens de...

2

Il s'agit du combat de Bedr, premier engagement qu'eut Mahomet avec les idolâtres, en l'année II de l'hégire, c'est-à-dire depuis sa fuite de la Mecque. Les forces de Mahomet montaient à trois cent quatre-vingt-dix hommes; celles des idolâtres à un mille environ. Le premier combat fut entièrement à l'avantage du prophète. Le miracle dont il est parlé dans ce verset consiste en ce que Maliomet prit une poignée de poussière, et la lança aux yeux de ses ennemis, qui furent mis en déroute; et en ce que les musulmans parurent aux idolâtres deux fois plus nombreux qu'eux parce que Dieu avait envoyé mille, et puis trois mille anges, conduits par l'ange Gabriel monté sur son cheval Hiazoun.

C'est-à-dire, chevaux d'élite, ceux que l'on garde avec soin et que l'on marque de son chifre.

bles, et implorant le pardon de Dieu à chaque lever de l'aurore. 16. Dieu est lui-même témoin de ce qu'il n'y a point d'autre dieu que lui; les anges et les hommes doués de science et de droiture répètent Il n'y a point d'autre dieu que lui, le Puissant, le Sage.

17. La religion de Dieu est l'Islam 1. Ceux qui suivent les Écritures ne se sont divisés entre eux que lorsqu'ils ont reçu la science 2, et par jalousie. Celui qui refusera de croire aux signes de Dieu éprouvera combien il est prompt à demander compte des actions humaines.

18. Dis à ceux qui disputeront avec toi : Je me suis abandonné entièrement à Dieu, ainsi que ceux qui me suivent.

19. Dis à ceux qui ont reçu les Écritures et aux ignorants 3 : Vous livrez-vous à Dieu 4? S'ils le font, ils seront sur la droite voie; s'ils tergiversent, tu n'es chargé que de la prédication. Dieu voit ses serviteurs.

20. Annonce à ceux qui ne croient pas aux signes de Dieu, qui tuent leurs prophètes contre toute justice et tous ceux d'entre eux qui leur prêchent la justice, à ceux-là annonce leur un châtiment douloureux.

21. A ceux dont les œuvres en ce monde et dans l'autre ont été en pure perte et qui n'auront point de défenseurs.

22. N'as-tu pas vu ceux qui ont reçu une portion des Écritures (les juifs) recourir au Livre de Dieu, pour qu'il prononce dans leurs différends, et puis une partie d'entre eux tergiverser et s'éloigner?

23. C'est qu'ils se sont dit: Le feu ne nous atteindra que pendant un petit nombre de jours. Leurs mensonges les rendent aveugles sur leurs croyances 5.

24. Que sera-ce lorsque nous vous rassemblerons dans ce jour

1 Islam, dont on a fait à tort islamisme, signifie la résignation à la volonté de Dieu.

2

C'est-à-dire que la science ou la révélation a fait surgir des disputes entre eux. › Par les ignorants, Mahomet entend les Arabes idolâtres. Le mot arabe n'est pas cependant ici celui dont le Koran se sert habituellement en parlant des idolâtres; c'est le mot ommiin, les gens du peuple. Or ommi (illettré) s'applique sans défaveur à Mahomet lui-même.

'On a dit plus haut que cette expression est identique avec celle d'être, de se faire musulman; nous la traduirons tantôt par s'abandonner, tantôt par se livrer, tantôt par se résigner à la volonté de Dieu.

5

Voyez chapitre II, verset 74 et note.

au sujet duquel il n'y a point de doute, le jour où toute âme recevra le prix de ses œuvres et où personne ne sera lésé ?

25. Dis Seigneur, le pouvoir est entre tes mains: tu le donne. à qui tu veux, et tu l'ôtes à qui il te plaît; tu élèves qui tu veux, et tu abaisses qui tu veux. Le bien est entre tes mains, car tu es tout-puissant.

26. Tu fais entrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit, tu fais sortir la vie de la mort et la mort de la vie. Tu accordes la nourriture à qui tu veux sans compte ni mesure.

27. Que les croyants ne prennent point pour amis (ou alliés ou patrons) des infidèles plutôt que des croyants. Ceux qui le feraient ne doivent rien espérer de la part de Dieu, à moins que vous n'ayez à craindre quelque chose de leur côté. Dieu vous avertit de le craindre ; car c'est auprès de lui que vous retournerez. Dis-leur : Soit que vous cachiez ce qui est dans vos cœurs, soit que vous le produisiez au grand jour, Dieu le saura. Il connaît ce qui est dans les cieux et sur la terre, il est tout-puissant.

28. Le jour où toute âme retrouvera devant elle le bien qu'elle a fait et le mal qu'elle a commis, ce jour-là elle désirera qu'un espace immense la sépare de ses mauvaises actions. Dieu vous avertit qu'il faut le craindre, car il est bienveillant pour ses serviteurs.

29. Dis-leur: Si vous aimez Dieu, suivez-moi; il vous aimera, il vous pardonnera vos péchés; il est indulgent et miséricordieux. Obéissez à Dieu et au prophète; mais si vous tergiversez, sachez que Dieu n'aime point les infidèles.

30. Dieu a choisi de préférence à tous les humains Adam et Noé, la famille d'Abraham et celle d'Imran 1. Ces familles sont sorties les unes des autres. Dieu sait et entend tout.

:

31. Souviens-toi du jour où l'épouse d'Imran adressa cette prière à Dieu Seigneur, je t'ai consacré ce qui est dans mon sein, il t'appartiendra entièrement?; agrée-le, car tu entends et connais tout. Lorsqu'elle eut enfanté, elle dit : Seigneur, j'ai mis au monde une fille (Dieu savait bien ce qu'elle avait mis au monde:

'La famille d'Imran peut s'entendre selon les commentateurs soit de la famille de Moise et d'Aaron, fils d'Imran, de la tribu de Lévi; soit de la famille de Jésus fils de Marie, fillo d Imran, fils de Mathan, fils d'Éléazar, etc., issu de la tribu de Juda. La femme d'Inran est Hanna (Anne).

Mot à mot écrit pour toi, comme en vertu d'un engagement par écrit, dans le sens de libre de toute préoccupation mondaine et appartenant exclusivement à Dieu.