Autre lettre du même auteur à l'une de ses filles spirituelles, touchant le plus pur et le plus parfait esprit de l'oraison, traduite de l'espagnol en italien. Autre du même à un religieux, sur l'oraison de pure foi, aussi traduite de l'espagnol en italien. Ce décret est scellé, et a été publié et affiché le 3 avril 1688. AUTRE DÉCRET DE LA MÊME INQUISITION, EXTRAIT DU LATIN. Du jeudi 9 septembre 1688. LA sacrée congrégation défend et condamne les livres que voici. Il y en a plusieurs de diverses matières, dont celui-ci seul a rapport à la contemplation: Orationis mentalis Analysis, deque variis ejusdem speciebus judicium ex divini verbi, sanctorumve Patrum sententiis concinnatum: per Patrem D. Franciscum la Combe Tononensem, presbyterum professum, congregationis clericorum regularium sancti Pauli, Vercellis, apud Nicolaum Hyacinthum Martam, typog. Episc. 1686. Analyse de l'oraison mentale, par le père la Combe. Ce décret est scellé, et a été publié et affiché selon la coutume, le 4 septembre 1688. AUTRE DÉCRET DE LA MÊME INQUISITION, TRADUIT DU LATIN. Du mardi 30 novembre 1689. LA sacrée congrégation défend et condamne les livres que voici. que Le Chrétien intérieur, ou la conformité intérieure les chrétiens doivent avoir avec Jésus-Christ, traduit du français en italien par le sieur Alexandre Cenami, prieur de Saint-Alexandre de Lucques. Règle de perfection, qui contient en abrégé toute la vie spirituelle, réduite au seul point de la volonté divine, divisée en trois parties; par le Père Benoist de Canfeld, capucin anglais; et traduite du français en italien. A Viterbe, 1687. Moyen court et très-facile pour l'oraison, que tous peuvent pratiquer très-aisément, et arriver par-là en peu à une haute perfection. A Grenoble, 1685. Règle des associés à l'enfance de Jésus: Modèle de perfection pour tous les états. A Lyon, 1685. Lettre d'un serviteur de Dieu (Falconi) à une personne qui aspire à la perfection religieuse. Il contient plusieurs autres livres, sur la nouvelle contemplation, en italien ou en espagnol, imprimés dans la plupart des villes d'Italie. Ce décret est scellé, et a été publié et affiché à l'ordinaire, les jour et an que dessus. AUTRE DÉCRET DE LA MÊME INQUISITION, EXTRAIT DU LATIN, Où sont condamnés les Livres suivans. Du mercredi 19 mars 1692. OEUVRES spirituelles de M. de Bernières Louvigny, d'où a été tiré le Chrétien intérieur, ou la guide súre pour ceux qui aspirent à la perfection, en deux parties: traduites du français en italien. Recueil de diverses pièces concernant le quiétisme et les Quiétistes, ou Molinos et les disciples. A Amsterdam 1688. Trois lettres touchant l'état présent d'Italie, écrites en 1688: 1. sur Molinos et ses Quiétistes: 2. sur l'inquisition et l'état de la religion : 3. sur la politique et les intérêts des princes d'Italie. A Cologne, 1688: et autres ouvrages imprimés. Scelle, affiché et publié, les jour et an que dessus. FIN DU TOME VINGT-SEREME DE TABLE DU TOME VINGT-SEPTIÈME. INSTRUCTION SUR LES ÉTATS D'ORAISON, OU SONT EXPOSÉES LES ERREURS DES FAUX MYSTIQUES DE III. Observation de Gerson sur ceux qui renvoient tout à l'expé- rience: quelles sont les expériences sur lesquelles il se faut VI. Sentiment de sainte Thérèse, qui préfère la science à l'ex- : Ibid. Lettre de l'auteur à notre saint Père le Pape. Pag. 47 Bref de notre saint Père le Pape à l'auteur. 50 Les erreurs des nouveaux mystiques en général, et en particulier leur acte continu et universel. 51 I. Observations générales sur le style des auteurs mystiques, et sur leurs exagérations depuis quelques siècles. II. Des livres attribués à saint Denys l'Areopagite, que les mystiques ont pris pour modèle. 53 III. De l'autorité de ces écrivains : sentiment de Suarez. 54 Ibid. V. Autre exagération du même Rusbroc. 55 56 57 59 60 61 X. Nécessité du présent Traité. 62 VI. Autres exemples d'exagérations dans les mystiques. XI. Des Béguards et des Béguines. 63 66 XII. Dessein particulier de ce premier Traité: sa division générale: sujet des dix livres dont il est composé. XIII. Idée générale de ce qu'on appelle quiétisme. XIV. Premier principe des nouveaux mystiques, que lorsqu'on s'est une fois donné à Dieu, l'acte en subsiste toujours s'il n'est révoqué, et qu'il ne le faut point réitérer ni renouveler. 67 XV. Que cet acte continue toujours malgré les distractions, sans qu'elles obligent à le renouveler. XVI. Qu'il subsiste pendant le sommeil. 68 :69 XVII. Combien il est grossier et absurde à Falconi et à Molinos, d'avoir comparé le don de sa liberté avec le don d'un dia mant. 70 XVIII. Malaval introduit aussi mal-à-propos la comparaison d'un mari et d'une femme. 71 XIX. La proposition de Falconi expressément censurée à Rome. 72 XX. Cet acte continu et perpétuel de sa nature n'est que pour le ciel. Sentiment de saint Augustin remarqué par le Père Falconi, et celui des autres Pères. Ibid. |