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Chaque volume 8 francs 50 centimes et 10 francs frane de port.

PARIS.

LIBRAIRIE ECCLESIASTIQUE D'AD. LE CLERE ET Cie,

IMPRIMEURS-LIBRAIRES, RUE CASSETTE, N° 29.

TABLE

DU CENT-UNIÈME VOLUME.

HARVARD COLLEGE LIBRARY

FROM THE LIBRARY OF

OMTE ALFRED BOULAY DE LA MEURTHE

PRIL, 1927

22, 266

Histoire du pape Innocent III, 1, 436 | Etablissement de Sœurs,
Nomination et sacre d'évêques, 4, 20, 84,
196, 232, 261, 390, 435, 486, 547,
552, 595
Ouvrages de M. Morlot,
4

Mandemens, pastorales, 5, 20, 40, 56,

86, 116, 163, 183, 196, 202, 214,

293, 325, 343, 344, 472, 502, 532,

535, 609

Ecrits sur l'église Notre-Dame-de-Lo-
rette, 6, 66; chapelle du Purgatoire,
595

Cérémonies diverses, 6, 20, 21, 22, 37,

56,69, 84, 97, 102, 120, 132, 148, 151,

152, 153, 165, 181, 182, 184, 196,

202, 218, 245, 262, 265, 277, 293,

340, 343, 390, 392, 455, 439, 487,

499, 502, 505, 517, 518, 519, 611

Manœuvres des protestans, 6, 7, 9, 24,

25, 149, 216, 247, 314. 449, 449

457, 519, 60, 610

Controverse à Saint-Quentin, etc, 2,

145, 183, 233, 503

Mis-ions, retraites, prédications, 8, 40,

56, 57, 100, 117, 149, 199, 245, 262,

315, 350, 360, 517

Refus de sépulture, 22, 246, 265, 295,

328, 583

Sur les abbés Pommeyrol, 23; B. Petit,
57; Sollier, 101; Sparvié. 119; Guyot,
134; Goulard, 185; Wagner, 185;
Macksoud, 233; Simonin, 249; Feys,
264; Ogerdias, 279; Lalande, 296; Ba-
rault, 311; Guimely, 343; Pastre, 377;
Ruivet, 378; Bouchet, 455, Jacobs,
467; Besnehard, 549; Christol, 566 ;
Bachelot, 613; Brown,
613
Opinion attribuée à M. l'évêquc de Liége,

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Les deux quinzaines de mai,

Histoire de la captivité de Pie VI, 33,

4321

Morts des prélats MM. Bellenghi, 37; Au-
gustoni, 84; d'Hormez. 153; de Samo-
nio, 329; Fesch, 339, 391, 404. 419,
487, 519, 611; Martinet, 344. 407
Affaire de la canonisation de l'abbé de
Lasalle,
37, 149

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161

Son Abrégé,
162
Conduite vexatoire d'un sous-préfet,
165
Sur la Revue ecclésiastique,
177

Séances de la congrégation des Rits, dé-

crels,

181, 231, 329

281, 520

282

278

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Sar M. de Sève, évêque d'Arras,"

367

369

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toutes ses pensées, la conquête de Jérusalem...

Histoire du pape Innocent III et de ses contemporains, par M. Frédéric Hurter, président du consistoire de M. Hurter montre par la conduite Schaffhouse; traduite de l'alle-d'Innocent III envers les Juifs et les mand, par MM. Haiber et de hérétiques, que ce grand pape étoit Saint-Chéron. 3 vol. in-8°. animé d'un véritable esprit de douceur chrétienne.

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Une ordonnance d'Innocent concernant les Juifs pourra servir à nous détromper. vivans de la vérité du christianisme; nous Ils sont, observe le pontife, des témoins devons plaindre la dureté de leur cœur qui les empêche de comprendre les ora. cles des prophètes, de pénétrer le véritable sens de leur loi, et de reconnoître Jésus-Christ. Ils ont néanmoins droit à

On ne sauroit donner trop d'élo« L'ignorance, dit-il, du véritable état ges à l'esprit dans lequel cet ouvrage des choses au moyen âge, l'aversion pour a été composé. Il rend complétement l'autorité spirituelle, qui étoit la vie de justice à un grand pape, et l'on peut cette époque, une vanité présomptueuse dire en même temps à tant de ponti- en faveur de la nôtre, nous persuadent fes du moyen âge, qui ont été en trop aisément que l'arbitraire et l'oppresbutte aux mêmes déclamations. Onsion étoient alors l'unique caractère de a surtout accusé Innocent III d'am-toute l'existence civile et ecclésiastique. bition et d'une excessive rigueur. M. Hurter s'attache en toute occasion à le justifier sur ces deux points. Ainsi, dit-il, par exemple, lorsque les croisés s'emparèrent de Constantinople, si l'ambition avoit été l'ame des projets d'Innocent, il eût sans doute préféré cette conquête à celle de la Palestine; cependant comme la dé-notre protection; c'est pourquoi nous la livrance des lieux saints lui paroissoit plus glorieuse pour la religion, et qu'elle étoit l'unique but de la croisade, il ne put s'empêcher de blâmer les croisés de s'ètre légère-molester, Nous défendons également de ment écartés de leur vœu, et d'avoir, sans cause légitime, tourné contre des chrétiens des armes qui ne devoient être employées que contre les infidèles. Il ne se réjouit de la vic-loit qu'on usât de douceur envers toire des Latins qu'autant qu'elle lui semble donner plus de facilité pour retirer les Grecs de leur schisme, et pour mieux assurer le succès de la grande entreprise qui étoit l'objet de Tome CI. L'Ami de la Religion.

leur accorderons, à l'exemple de nos prédécesseurs, par esprit de charité chrétienne. Si quelqu'un d'entre eux désire recevoir le baptême, personne ne doit le

les obliger à se faire baptiser, de les trou

bler dans leurs fêtes, ou de les forcer à un travail que leur loi défend. »

Mais si le pape Innocent III vou

les Juifs, il étoit loin sans doute de les confondre avec les chrétiens; il ignoroit les principes d'une tolérance qui n'est au fond qu'une indifférence profonde pour toute espèce de reli

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