La représentation du divin dans les récits du Pentateuque: Médiations syntaxiques et narrativesBRILL, 31 janv. 2009 - 544 pages Though several studies have already been devoted to biblical representations of God, the present research considers the position towards the divine they imply, on the basis of syntactic and narrative analysis. The book examines, in the stories of the Pentateuch, different appearances of the divine character: his speeches, as well as their modes of reporting; his actions, their mediations, and the points of view from which they are told; his perceptions and emotions, as well as the so-called omniscient narration; and some interpretations and distortions of his words. It appears that the Pentateuch presents the divine in an essentially mimetic way, mainly from the perspectives of other characters, portraying different human experiences and interpretations of divinity. |
Table des matières
le divin mis en récit | 1 |
Chapitre I La représentation des discours divins | 31 |
III Les discours divins du Pentateuque relevant du style indirect | 133 |
conclusions | 172 |
Chapitre II La représentation des actes divins ou les différents modes de présence de la divinité | 175 |
Chapitre III La représentation de la vie intérieure divine | 277 |
Chapitre IV La parole divine au risque de linterprétation | 369 |
Conclusion | 487 |
497 | |
Indices | 511 |
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Expressions et termes fréquents
Abraham Balaam Bible bible hébraïque Biblical Book of Genesis Book of Numbers c’est chapitre citation d’abord d’Abraham d’autres d’Égypte d’Élohim d’être d’une déictique diégèse Dieu différents discours direct discours divin effet également Égypte Ésaü évoquant exemple Exodus exprimé femme fils d’Israël focalisation Genesis Gunkel herméneutique indirect interprétation Israël Jacob Joseph l’absence l’action l’adjectif l’analyse l’arbre l’emploi l’ensemble l’épisode l’Exode l’expérience l’expression l’hébreu biblique l’histoire l’homme l’humain l’infinitif l’interdit l’intérieur l’interprétation l’intervention l’objet l’on l’ordre l’un l’usage Laban lecteur littéraire locuteur médiation messager Moïse monologues divins n’est narrateur narration nom divin occurrences parole divine particulièrement passages Pentateuque perception personnage divin personnage humain perspective peuple Pharaon première personne présente promesse prononcé qu’elle qu’Élohim qu’il qu’un raconté rapport récit référence représentation narrativisée s’agit s’il Saraï scène sens serpent Shabbat souligne Speech style direct substantif suggère sujet syntaxique Teilband troisième personne V. P. Hamilton verbe verset Wénin Yhwh Élohim הנהו יכ