Recherches Sur L'origine, L'histoire Et la Constitution Des Ordres Religieux Dans L'empire Chinois, Par M. Bazin ...Imprimerie Impériale, 1856 - 70 pages |
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Recherches sur l'origine, l'histoire et la constitution des ordres religieux ... Antoine Bazin Affichage du livre entier - 1856 |
Expressions et termes fréquents
boud Bouddha bouddhique ou tao-sse bouddhisme Chine chinese Buddhism Code commentaire communautés religieuses Confucian Confucius congrégations CONSTITUTION DES ORDRES corporation des lettrés coups de bambou culte dhisme dhistes doctrine dynastie des Han dynastie des Soung dynastie des Thang Edkins époque Extrait nº 11 fondation des monastères fondation des premières Han-iu historiographes ho-chang Hoang-ti Hoeï-tsoung individu Jou-kiao juridiction jusqu'à l'avénement Kao-tsou King Kou-wen-phing-tchou l'an l'article l'empereur L'EMPIRE CHINOIS l'institution religieuse laïque langue chinoise Léang Li-tai-ti-wang-nièn-piao licence magicien magie métaphysique Ming Ming-ti monastères monastères bouddhiques Mongols morale munautés mythes mytho mythologie chinoise Nan-pei-tchao Notices of chinese novice ordres religieux persécution philosophie des Tao-sse polythéisme profession monastique règne de I-tsoung reli religion des Tao-sse sanscrit secte des Bouddhistes secte des Tao-sse secte du Tao Siouèn-tsoung sorcellerie Soung du nord Stanislas Julien statut supplémentaire Taï-thsing-liu-li Tao-jin Tcheou Tchin Tchouang-tseu Thang Thsin tion tonsure Wou-kou Wou-ti Wou-tsoung Youèn
Fréquemment cités
Page 70 - Toute tentative de crime qui aura été manifestée par des actes extérieurs et suivie d'un commencement d'exécution , si elle n'a été suspendue ou n'a manqué son effet que par, des circonstances fortuites ou indépendantes de la volonté de l'auteur , est considérée comme le crime même.
Page 36 - Mais rien ne put détourner WOU-TI de l'engouement extraordinaire qu'il prit pour la doctrine et les cérémonies des bonzes .indiens, et , comme CharlesQuint en Europe, il se fit moine après avoir possédé une immense puissance souveraine. Il y avait vingt-six ans qu'il était au pouvoir, lorsque la fantaisie lui prit d'aller habiter un temple de bonzes, où , la tête rasée et sous un vêtement grossier...
Page 14 - but immensely more harm. » II me semble que l'honorable missionnaire protestant, sans marquer de la prédilection pour la vie monastique et les ordres religieux, aurait pu s'abstenir de certaines choses, par exemple , d'accorder trop généreusement à la philo sophie chinoise un mérite qu'elle n'a pas, qu'elle ne saurait avoir; puis, en même temps, d'adresser au bouddhisme un reproche à coup sûr immérité, le reproche d'avoir introduit l'idolâtrie à la Chine : « What virtue thé people...
Page 54 - Catéchisme du concile de Trente, et qui devient plus grande, à mesure que l'on avance dans les ordres. Suivant les rites du bouddhisme, le novice est entièrement dépouillé de ses cheveux ; on ne lui en laisse pas un seul. Mais, dans l'Eglise comme dans le bouddhisme, la tonsure est un signe, le signe de la vie plus parfaite qu'embrasse le novice. Elle figure le mépris des choses de ce monde et le dépouillement de tous les soins de la vie, « extern arum rerum contemptionem animi« que ab omnibus...
Page 32 - ... par la voie de la confiscation, la plus grande partie des biens monastiques. Un rapport, fait à cette occasion , établit qu'il existait sous les Thang, indépendamment des maisons conventuelles...
Page 9 - The countryman is diligent in ploughing «his iand, because he expects a harvest. If he had no such hope, « he would sit idle at home and soon go down for ever below the
Page 8 - To be urged by the desire of heaven to the performance of virtue, cannot bear comparison with doing what is right for its own sake. To keep the body under restraint from the fear of hell, is not so good as to govern the heart from a feeling of duty. Acts of worship, performed for the sake of obtaining forgiveness of sins, do not spring from piety. A gift, made to secure a hundredfold recompense to the giver, cannot come from pure inward sincerity.
Page 33 - Wou-Tsoung, quoique très décidé et d'un caractère très ferme, comme l'histoire l'atteste, fut obligé de révoquer l'édit de Wou-Tsoung, avant de monter sur le trône. A la troisième lune de la sixième année, Noei-Tschang, en l'an 846 après J. Chr., il autorisa le libre exercice de la religion bouddhiste dans tout l'Empire'.
Page 8 - This writer brings forward an imaginary Confucianist, who argues, "that to be urged by the desire of heaven to the performance of virtue, cannot bear comparison with doing what is right for its own sake.
Page 41 - JG, cet empereur, s'imaginant peut-être qu'il était facile d'accorder des théologiens et des philosophes, convoqua dans son palais une assemblée des plus fameux théologiens d'alors, Bouddhistes et Tao-sse, pour y tenir une conférence , dont il se proclama lui-même le président. Sur tous les points controversés , les Bouddhistes et les sectateurs du Tao avaient des opinions différentes et des manières de voir opposées. La dispute commença ; elle dura longtemps , suivant le Thoung-kièn,...