Jésus-Christ: réponse à m. Renan, Volume 5,Numéro 1H. Plon, 1864 - 172 pages |
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... Évangiles , dit - il , il y en a trois où Jésus ne prend pas même le titre de Fils de Dieu . Donc , loin de se dire Dieu , il ne se dit même pas Fils de Dieu . C'est saint Jean seul qui , à tort , lui fait prendre ce nom . Voici le ...
... Évangiles , dit - il , il y en a trois où Jésus ne prend pas même le titre de Fils de Dieu . Donc , loin de se dire Dieu , il ne se dit même pas Fils de Dieu . C'est saint Jean seul qui , à tort , lui fait prendre ce nom . Voici le ...
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réponse à m. Renan Auguste Gratry. la plus solennelle , dans les quatre Évangiles . Ouvrons les trois premiers , où , selon M. Renan , Jésus ne se sert pas « de ce nom » de Fils de Dieu ou de Fils , en parlant de >> lui - même . » > Et d ...
réponse à m. Renan Auguste Gratry. la plus solennelle , dans les quatre Évangiles . Ouvrons les trois premiers , où , selon M. Renan , Jésus ne se sert pas « de ce nom » de Fils de Dieu ou de Fils , en parlant de >> lui - même . » > Et d ...
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... Évangiles , sur les quatre , Jésus se dit - il Fils de Dieu ? M. Renan dit : En un seul . Or , c'est dans tous les ... Évangile de saint Jean qui parle 12 DESTRUCTION.
... Évangiles , sur les quatre , Jésus se dit - il Fils de Dieu ? M. Renan dit : En un seul . Or , c'est dans tous les ... Évangile de saint Jean qui parle 12 DESTRUCTION.
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... Évangile . Dans ce but , il affirme ceci : « Toute une nouvelle langue » mystique se déploie en saint Jean , langue » dont les synoptiques ( c'est - à - dire les trois >> autres Évangiles ) n'ont pas la moindre » idée . Par exemple ...
... Évangile . Dans ce but , il affirme ceci : « Toute une nouvelle langue » mystique se déploie en saint Jean , langue » dont les synoptiques ( c'est - à - dire les trois >> autres Évangiles ) n'ont pas la moindre » idée . Par exemple ...
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... Évangiles : « Marc est par excel- » lence l'évangéliste des miracles et des » exorcismes . » Ainsi parle la page 265 . Or , dans l'introduction , page XXXVIII , il est dit : « L'Évangile de Marc est bien plus >> ferme , plus précis ...
... Évangiles : « Marc est par excel- » lence l'évangéliste des miracles et des » exorcismes . » Ainsi parle la page 265 . Or , dans l'introduction , page XXXVIII , il est dit : « L'Évangile de Marc est bien plus >> ferme , plus précis ...
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Fréquemment cités
Page 1 - Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
Page 60 - Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain.
Page 140 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Page 90 - ... aimé depuis ta mort que durant les jours de ton passage icibas, tu deviendras à tel point la pierre angulaire de l'humanité qu'arracher ton nom de ce monde serait l'ébranler jusqu'aux fondements. Entre toi et Dieu, on ne distinguera plus. Pleinement vainqueur de la mort, prends possession de ton royaume, où te suivront, par la voie royale que tu as tracée, des siècles d'adorateurs.
Page 84 - L'événement capital de l'histoire du monde est la révolution par laquelle les plus nobles portions de l'humanité ont passé des anciennes religions , comprises sous le nom vague de paganisme, à une religion fondée sur l'unité divine, la trinité, l'incarnation du Fils de Dieu.
Page 159 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 41 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 65 - La Grèce offrait à quelques lieues de distance Sparte et Athènes, les deux antipodes pour un observateur superficiel, en réalité sœurs rivales, nécessaires l'une à l'autre. Il en fut de même de la Judée. Moins brillant en un sens que le développement de Jérusalem, celui...
Page 45 - Pour moi , je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous, que vous ne connoissez pas.