n'empêchent pas qu'ils ne foient trèsinftructifs, très-folides & très chrétiens; mérite rare aujourd'hui, où l'on paroît vouloir changer les Eglifes en Académies, La manière de l'Orateur nous femble un peu uniforme & monotone; il ne s'élève préfque jamais; if a peu de force, de mouvement & de chaleur: il inftruit, il plaît, mais il ne touche pas ; & il paroît plus difert qu'éloquent.

Je fuis, &c.

LETTRE

X I.

Analyfe & Examen du Systéme des Philofophes Economiftes; par un Solitaire. A Genève, chez Barde & Compagnie, Libraires ; & à Paris, -chez la veuve Duchesne, Libraire, rue St. Jacques.

LA

A fondation de l'Ecole économique n'eft pas ancienne. La fcience du

Produit net ne date que de vingt ans, On reconnoît affez généralement pour le Patriarche de cette nouvelle Académie, le Docteur Quefnay, mort en 1774, connu d'abord par fon Effai phyfique fur l'économie animale enfuite par divers opufcules fur la Science économique, quelques articles de l'Encyclopédie, relatifs au même objet, & principalement par la Phy fiocratie, ou Gouvernement le plus avantageux au genre humain, plus connu encore par l'Oraifon funèbre que prononça M. le Marquis de Mi rabeau, en 1775, à la gloire de cet homme célèbre, dans l'affemblée générale des Philofophes Economiftes. Après le Docteur Quefnay vient inconteftablement M, Court de Gebelin, le premier & le plus chéri des dif ciples du fondateur, fon difciple bien aimé, dans qui il avoit mis toute fa confiance. A leur fuite, on place les Mirabeau, les Bauleau, les Roubaud, les Lariviere, les Dupont, &c. Ces penfeurs en forment beaucoup d'au-. tres. Leurs ouvrages font fi multipliés, qu'ils feroient feuls une vafte bibliothèque.

Les principes de la Science écono mique peuvent fe réduire à cette maxime fondamentale : tout eft né de Pordre & du befoin; mais de Pordre purement phyfique & du befoin phyfique; & la loi phyfique eft la base des loix morales. Comme l'ordre naturel eft phyfique, l'ordre focial est également phyfique. « Si quelqu'un faifoit » difficulté, dit le plus célèbre dest » Economistes, de reconnoître l'ordre naturel de la fociété pour une branche de l'ordre phyfique, je le regarderois comme un aveugle volontaire, & je me garderois bien d'entreprendre de le guérir. En effet, c'eft fermer les yeux à la lumière', que de ne pas voir que l'inftitution » de la fociété eft le réfultat d'une nécef» fité phyfique; qu'elle fe forme par un » concours de caufes phyfiques; qu'elle » eft composée d'êtres phy fiques; qu'elle » agit & le maintient par moyens phyfi ques; que les objets de fon établiffement "font phyfiques; que les effets qui lui font propres, font phyfiques; qu'ainli, fon ordre effentiel & primitif eft phy

»fique; car ce n'eft que par les toix » de l'ordre phyfique, que des caules » ou des moyens phyfiques peuvent » être liés à des effets phyfiques ».

Ainfi, la fociété humaine n'a pas d'autre fondement que la fociété des caftors & celle des abeilles; ce fondement eft la néceffiié physique.

Quoiqu'il feit prouvé que la vie paftorale, a précédé la vie agricole, les Economiftes prétendent que le befoin phyfique a déterminé d'abord les hommes à l'agriculture, & que la Science du produit net eft d'une nécefité phyfique. De l'agriculture, des avances & du produit net, M. Gebelin, & d'autres Profeffeurs de la Science, font naître la religion agricole. Voici la progreffion des avances ou gros fonds, placés fur la terre & fous le ciel, naiffent phyfiquement l'efpérance d'une bonne récolte, & la crainu d'une mauvaise delà, néceffité d'un : appui fupérieur, d'un patron; delà, néceffité d'une créance, d'une religion, d'un culte. Ce font des impulfions phyfiques qui produifent des effets phyfiques. Voilà donc auffi la religion

qui eft née de l'ordre phy fique. Les Economistes établiffent, comme un fait certain, que les premiers individus de l'efpèce humaine, après, avoir pris quelques repas à la table ronde de la nature, s'unirent ensemble & parvinrent, en conféquence de cette union, à l'intelligence; par l'intelligence, à la parole, enfuite à l'agriculture, au produit net, au bien être à la religion & au culte qui en eft la fuite, à l'origine des familles, à la multiplication de l'efpèce, à la propriété foncière, au partage des terres, à la divifion du genre humain en fociétés particulières & conventionnelles.

Au refte, les Economiftes ne fçavent tout cela que par révélation car ils rejettent les monumens, les faits le témoignage des anciens hiftoriens. Selon ces Philofophes illuminés, à qui l'ordre phyfique s'eft révélé lui même, les Hifforiens étoientTM gens de ville; ils écrivoient pour des gens de ville; & tous les gens de ville font de grands enfans, auxquels il