Oeuvres complètes de Montesquieu, Volume 1

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Librairie de L. Hachette, 1859
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Table des matières

Continuation du même sujet
103
Effet du serment chez un peuple vertueux 403
104
Moyens trèsefficaces pour la conservation des trois prin cipes
105
Propriétés distinctives de la monarchie 406
106
Propriétés distinctives du gouvernement despotique 407
107
Comment les républiques pourvoient à leur sûreté
109
Autres choses requises dans la république fédérative 414
112
De la force défensive des États en général
113
Réflexions
114
CHAPITRES PAGES I De la force offensive
115
De la guerre 415
119
Continuation du même sujet 420
121
Dune loi de Cyrus
122
Charles XII 422
126
Dun État despotique qui conquiert
127
Idée générale de ce livre 428
128
Ce que cest que la liberté
129
De la constitution dAngleterre 430
139
Manière de penser dAristote 440
142
Comment la distribution des trois pouvoirs commença à changer après lexpulsion des rois
144
Comment dans létat florissant de la république Rome per dit tout à coup sa liberté
146
De la puissance législative dans la république romaine
147
De la puissance exécutrice dans la même république
148
De la puissance de juger dans le gouvernement de Rome
149
Combien les hommes sont différens dans les divers climats
190
De la séparation des femmes davec les hommes
220
Nouveaux effets de la fertilité et de la stérilité du pays
235
Influence du gouvernement domestique sur la politique
259
CHAPITRES PAGES I Du commerce
273
De lesprit du commerce
274
De la pauvreté des peuples
275
Des peuples qui ont fait le commerce déconomie
277
Esprit de lAngleterre sur le commerce
278
De lexclusion en fait de commerce
279
Continuation du même sujet
280
Des lois de commerce qui emportent la confiscation des marchandises
281
Belle loi
282
Que le prince ne doit point faire le commerce
283
Réflexion particulière
284
A quelles nations il est désavantageux de faire le com merce
285
Quelques considérations générales
286
Des peuples dAfrique
287
Principale différence du commerce des anciens davec celui daujourdhui
288
Du commerce des anciens
289
Du commerce des Grecs
293
DAlexandre Sa conquête
295
Du commerce des rois grecs après Alexandre
298
Du tour de lAfrique
302
Comment les lois civiles corrigent quelquefois les fausses religions
381
Comment les lois de la religion corrigent les inconvéniens de la constitution politique
382
Comment les lois de la religion ont leffet des lois civiles
383
Continuation du même sujet
384
Combien il est dangereux que la religion inspire de lhor reur pour des choses indifférentes
385
Des lois de religion locales
386
Inconvéniens du transport dune religion dun pays un autre
387
Du sentiment pour la religion
388
Des temples
390
Des ministres de la religion
391
Des bornes que les lois doivent mettre aux richesses du clergé
392
Des monastères
393
Du pontificat
394
De la tolérance en fait de religion
395
Des lois pénales
396
Trèshumble remontrance aux inquisiteurs dEspagne et de Portugal
397
Pourquoi la religion chrétienne est si odieuse au Japon
399
Idée de ce livre
400
Dans quels cas il faut suivre la loi civile qui permet et
408
De la foiblesse des États voisins
415
CHAPITRE UNIQUE De lorigine et des révolutions des lois des Romains
420
CHAPITRES
429
ས Continuation du même sujet
436
Différence de la loi salique ou des Francs saliens davec
443
Nouvelle raison de loubli des lois saliques des lois romai
451
Du gouvernement des provinces romaines
454
Des bornes que lon mettoit à lusage du combat judiciaire
457
De lappel de défaute de droit
464
Observations sur les appels
470
CHAPITRES PAGES
472
Continuation du même sujet
478
Continuation du même sujet
484
Que les lois qui paroissent les mêmes nont pas toujours
490
Quil est bon quelquefois quune loi se corrige elle
496
Comment les maires obtinrent le commandement des armées
553
LES LOIS QUE LE LÉGISLATEUR DONNE DOIVENT ÊTRE RELATIVES
636
Différence de la nature du gouvernement et de son principe
637
Fin de ce livre 156
639
LIVRE XIII
640
midi
641
De la jalousie
642
Loi civile des Tartares
643
Continuation du même sujet
644
LIVRE XXIII
646
Des esséens
647
178
650
I

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Expressions et termes fréquents

Fréquemment cités

Page 4 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la Divinité ' a ses lois , le monde matériel a ses lois , les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 128 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative, et de l'exécutrice.
Page 128 - Tout seroit perdu si le même homme, ou le même corps des principaux, ou des nobles, ou du peuple, exerçoient ces trois pouvoirs : celui de faire des lois, celui d'exécuter les résolutions publiques, et celui de juger les crimes ou les différends des particuliers.
Page 1 - J'ai d'abord examiné les hommes, et j'ai cru que, dans cette infinie diversité de lois et de mœurs, ils n'étaient pas uniquement conduits par leurs fantaisies. J'ai posé les principes, et j'ai vu les cas particuliers s'y plier comme d'eux-mêmes, les histoires de toutes les nations n'en être que les suites, et chaque loi particulière liée avec une autre loi, ou dépendre d'une autre plus générale.
Page 18 - Il ya cette différence» entre la nature du gouvernement et son principe que sa nature est ce qui le fait être tel, et son principe ce qui le fait agir. L'une est sa structure particulière, et l'autre les passions humaines qui le font mouvoir.
Page 24 - L'honneur fait mouvoir toutes les parties du corps politique ; il les lie par son action même, et il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers.
Page 593 - Dans un pays où l'on a le malheur d'avoir une religion que Dieu n'a pas donnée, il est toujours nécessaire qu'elle s'accorde avec la morale , parce que la religion , même fausse , est le meilleur garant que les hommes puissent avoir de la probité des hommes.
Page 2 - Si je pouvois faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois; qu'on pût mieux sentir son bonheur dans chaque pays, dans chaque gouvernement, dans chaque poste où l'on se trouve, je me croirois le plus heureux des mortels.
Page 154 - Mais il ne faut pas toujours tellement épuiser un sujet, qu'on ne laisse rien à faire au lecteur. Il ne s'agit pas de faire lire, mais de faire penser.
Page 484 - JE le dis, et il me semble que je n'ai fait cet ouvrage que pour le prouver, l'esprit de modération doit être celui du législateur; le bien politique, comme le bien moral, se trouve toujours entre deux limites.

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