faint Victor en 15 18. de Pierre de Blois en 1519. AN. 1541. & de Durand de faint Pourçain en 1515. avec fix homelies fur ces paroles de faint Luc ch. 1. L'ange Gabriël fut envoïé à une Vierge, &c. imprimées à Paris en 1538.

X X.

collection des

conciles.

Ce qui le porta à publier la collection des conJugement fur la ciles, fut le defir d'appaifer les conteftations qui commençoient à divifer l'églife. Comme il étoit extrémement zélé pour le bien de la religion catholique, il entreprit cet ouvrage & le divifa en deux tomes, qu'il dédia à Etienne & François Poncher l'un archevêque de Sens, l'autre évêque de Paris, qui lui avoient fourni des manufcrits pour y travailler. Le premier volume contient la compilation des conciles & des lettres decretales des papes par Ifidore. Le second renferme les actes du premier & du fecond concile de Conftantinople, & des conciles de Conftance & de Bafle; on trouve dans la feconde édition une augmentation de la bulle d'or de Charles IV. empereur & de celle de Pie V. qui défend d'appeller au futur concile. Tout ce qu'il a fait, a été de ramaffer les conciles avec leurs actes; mais ce n'eft pas affez; il falloit les conferer pour corriger les textes defectueux & retrancher un nombre infini de fautes qui fe rencontrent dans les manufcrits. Merlin ne l'a pas diffimulé, puisqu'il dit dans fa preface que le lecteur pourra trouver de mauvaises interpretations. La forme qu'il a donnée à fa collection est toute fimple, il avoit deffein de rapporter ce qui regarde les actes des conciles & des papes qu'Ifidore de Seville a recueilli en un volume; il l'execute dans

le

XXI.
Mort de San&tes

le premier tome, mais il n'y donne que la vertion latine des fix premiers conciles generaux & de fix AN. 1541. conciles provinciaux d'Ancyre, de Neocesarée, de Gangres, de Sardique, d'Antioche & de Laodicée. Il y a inferé la donation de Conftantin qui n'a aucune autorité; on n'y trouve point le cinquiéme concile general tenu l'an 553. fur l'affaire des trois chapitres. En un mot l'ouvrage eft peu confiderable, quoiqu'on lui ait obligation d'avoir excité par fon exemple beaucoup d'auteurs à nous donner des collections plus amples & plus exactes. Le fçavant Sanctes Pagninus de Lucques religieux de l'ordre de faint Dominique, avoit une Pagninus. grande connoiffance des langues orientales, de sixtus Senenfis in l'hébraïque, de l'arabique & de celle des Chal- bibliotheca lacra. décns. Il fit en latin une traduction de toute la bi- defcript. Ital. & ble, ce que perfonne jufqu'alors n'avoit bien executé depuis faint Jerôme. Nous avons encore de lui une introduction pour étudier l'écriture fainte fous le titre d'Ifagoge ad facras litteras, & un trésor de la langue fainte avec quelques autres ouvrages rapportez par Sixte de Sienne. Pagnin mourut à Lion le vingt-quatrième d'Août de cette année 1541. & fut enterré dans le choeur de l'églife des Jacobins de cette ville,

Le cinquième de Janvier 1541. la faculté de théologic de Paris reçut des plaintes fur un fermon prêché par Jean Barenthon religieux Auguftin, dans l'églife de faint Severin le jour de faint Eftienne, dans lequel le prédicateur avoit dit que les Saints ne faifoient point de miracles, en repetant

Tome XXVIII.

Ddd

Leand. Alberti

de vir. illuft. Do

minic.

XXII.
La faculté de

théologie reçoit fermon d'un Auguftin.

des plaintes du

D'Argentré in col

judic. tom. 1.

in append. pag.10.

..

que

les Saints

par

jufqu'à trois fois : Oui je vous le dis, AN. 1541. ne font point de miracles. On manda le religieux qui expliqua fa propofition, en difant que les Saints ne faifoient pas de miracles par eux-mêmes, mais la grace & la vertu que Dieu leur donne. La faculté contente de cette explication, conclut qu'on obligeroit le prédicateur à déclarer dans son sermon du jour des rois, qu'il avoit dit & avancé une propofition fauffe & héretique : fçavoir, que les Saints ne font point de miracles, & qu'on députeroit deux docteurs Blangez & Godefroi pour être témoins de cette retractation. Le religieux fe foumit, & executa le déliberé de la faculté.

XXIII. Lettre de la facul

l'abbeffe de Fon

tevraux.

D'Angentré in collect. tom. z.

132. col. 1.

p.

Le treiziéme de Mai, on s'affembla aux Maté de théologie à thurins pour répondre à une confultation de l'abbeffe de Fontevraux, qui demandoit s'il lui étoit permis de nommer pour confeffer ses religicuses, des moines d'un autre ordre que du fien. La faculté répondit le dix-huitiéme de Mai qu'on avoit examiné serieusement ses difficultez, auxquelles on ne pouvoit répondre fi promptement. Mais que comme fes envoïez ont inftamment requis qu'on répondît du moins au principal article qui touche la charge de l'abbeffe, & qui concerne le repos & la tranquillité tant de fa confcience, que de celles de fes religieufes; la faculté répond que vûs & confiderez les ftatuts de l'ordre de Fontevraux, touchant les confeffions des religieuses aux peres de l'ordre ; s'il lui eft permis, & confequemment s'il eft permis aux meres prieures des monasteres qui lui font foumifes d'accorder auxdites religieu

que

fes pour caufe jufte & raifonnable de fe confeffer à d'autres, foit reguliers ou feculiers, on décide AN. 1541. les ftatuts étant faits pour le falut des ames, l'abbeffe & les pricures peuvent accorder la liberté aux religieufes de fe confeffer & demander confeil hors la confeffion à d'autres que les peres confeffeurs ordinaires, pourvû qu'ils foient de bonnes mœurs & d'une faine doctrine, même en maladie, à l'article de la mort & dans d'autres cas, prenant soin d'éviter toutes tromperies, fantaifies ou curiofitez, & faifant enforte que les permiffions n'aillent pas au mépris des confeffeurs ordinaires, & au renversement de la difcipline monaftique. La faculté ne répondit que l'année suivante aux autres demandes de l'abbeffe.

a

Le vingt-troifiéme de Mai un député du parlement défera à la faculté certains livres qui traitoient de differentes matieres, concernant la foi & les mœurs, le doïen les dénonça dans l'affemblée fuivante, & l'on nomma plufieurs docteurs pour examiner les ouvrages & en faire leur rapport, ce qu'ils firent le premier de Juin fuivant en prefence de la faculté, à laquelle ils prefenterent cinq livres fur lefquels elle prononça. Le premier étoit intitulé les arrêts & ordonnances de la cour céleste. Ce livre fut trouvé pernicieux, manifeftement Lutherien, contenant plufieurs propofitions héretiques, & tendant à détruire le vrai fens des faintes écritures, en lui substituant des fens inventez, superstitieux & fondez fur des pratiques & fur des traditions humaines, enfin comme introduifant le Lutheranisme, en rejettant avec impieté toutes les

faintes & falutaires conftitutions que l'églife à étaAN. 1541. blics fur le difcernement des viandes & la chasteté des ecclefiaftiques.

Le second livre avoit pour titre introduction familiere pour apprendre facilement & en peu de temps la grammaire latine, faite en forme de dialogue. Il fut déclaré dangereux; & contenant plufieurs propofitions Lutheriennes, dont la premiere étoit : Maintenant on ne prêche que reveries & fonges des hommes, ce qui eft condamné comme faux, fcandaleux & fchifmatique. La feconde, le diable voit que nous fommes fauvez feulement par la foi que nous avons en Jefus-Chrift. Propofition fauffe & héretique, en ce qu'elle tend à enfeigner que nous fommes fauvez par la feule foi en Jesus-Christ. La troifiéme, jamais homme aimant l'honneur de Dieu ne fit défenfes de lire la parole de Dieu en quelque langue que ce foit. Propofition faufse, condamnée par un ancien décret du fiége apoftolique; parce qu'il y a plufieurs raifons, dit la faculté, pour lesquelles on ne doit pas mettre entre les mains du fimple peuple, une traduction nuë de l'écriture fainte, fans une claire explication, vû qu'on l'exposeroit par là à tomber dans beaucoup d'erreurs, quand il n'y aporteroit pas un esprit

foumis.

Le troifiéme livre commence ainfi. Ce font les grands pardons & indulgences. On y traite les indulgences & le tréfor de l'église d'une maniere impie & fchifmatique. Le quatrième livre commen→ çoit par ces paroles; C'est la bonne coûtume, Ce n'étoit qu'une lettre adreffée aux pauvres égli

CTC.