Images de page
PDF
ePub

aux malades. Lc dix-septiéme , qu'il faut instruire le peuple du grand miracle qui se fait dans le sacrement par la vertu de Jesus-Christ, & non par les mérites du prêtre. Le dix-huitiéme parle des dispositions pour le recevoir , & combien se rendent coupables ceux qui en approchent indignement. Dans le dix-neuviéme on examine qui sont ceux qu'on doit y admettre, & le concile dit , qu'il faut avoir une conscience pure, un cæur éloigné de toute affection au peché, & une foi vive qui nous assure de la verité du corps de Jesus-Christ immolé, & de son sang répandu dans ce sacrement. 20. On veut que le curé examine ceux qui se sont confessez à d'autres , lorsqu'ils viennent demander l'eucharistie à Pâques. 21. Qu'il exhorte ses paroisfiens à communier souvent, qu'autrefois on ne comptoit pas au nombre des fidéles, ceux qui ne recevoient pas ce sacrement à Pâques, à la Pentecôte & à Noël ; que l'église s'étant relâchée la-dessus , il faut communier au moins une fois chaque année. 22. On parle de la foi nécessaire pour communier. 23. On explique pourquoi ce sacrement a été institué sous les especes du pain & du vin. 24.Comment le peuple doit se préparer àa entendre la messe les fêtes & dimanches. 25. Ce que c'est que ce sacrifice & ce qui s'y passe, qu'il nous répresente & nous rénouvelle le souvenir de la mort de Jesus-Christ. Le 26€. exhorte à réprimer l'abus de ceux qui sortent sans respect avant que la messe soit finie. Le 27€. ordonne d'expliquer toutes les parties & les prieres de la messe. Le 28€. explique comment elle est utile aux morts. Lc 29. dit

[ocr errors][ocr errors]

qu'elle ne doit point être accompagnée de toutes ces pompes faftueuses qu'on voit aux enterremens. An. 1536. Lc 30°. qu'on n'y doit point appeller ce grand nombre de prêtres & de religieux, qui ne seryent qu'à augmenter la confusion , & à faire faire les obseques avec moins de picté & de modestie ; c'est pourquoi ajoûte le concile , ceux qui veulent multiplier les prieres pour les défunts, fcroicnt mieux de laisser les religieux dans leurs monasteres, & les prêtres dans leurs églises prier Dieu, & dire des messes, que de les faire venir au convoi. Dans le 3.1°. on parle des parties du sacrement de pénitence. Le 32o. explique la premiere , qui est la contrition. Le 33. répond à ces pecheurs qui disent qu'ils ne se convertissent point, parce que Dieu ne les attire point à lui. Le concile dir, que Dieu est à cous les momens à la porte de leur cæur à laquelle il frappe par une voix interieure & exterieure. Dans le 34€. il explique les differentes fortes de confeffions , & les qualitez du confesseur, & veut qu'il soit d'une vie irréprochable , qu'il soit sçavant & d'un secret inviolable , qu'il ait de la douceur pour attirer les pecheurs , qu'il soit consolant , qu'il ait de la fermeté pour les réprendre, & de la prudence pour appliquer les remcdes suivant les maux , & rassurer ces consciences inquiétes, lesquelles croïent toûjours ne s'être pas assez bien expliquées en confession , avoir omis quelques circonstances , & avoir besoin de recommencer perpetuellement leurs confessions à quelquc autre confesseur ; en les assurant que Dieu demande de nous dans la sonfession la sincerité du cæur beaucoup plus

Güj

- qu'une trop scrupuleuse recherche. Dans le 35€, & An. 1536. suivant, le concile dit , que le confesseur sera pru

dent pour distinguer la lepre d’avec la lépre, qu'il appliquera les remedes selon la qualité du mal, qu'il emploïera sa prudence pour tranquilliser les consciences timorées. Le 37€. donne pouvoir aux curez d'absoudre des cas réservez qui sont secrets ; & la raison que le concile en rend est, que ceux qui sont tombez dans quelques cas reservé, étant obligez d'aller chercher les grands vicaires ou ceux qui ont pouvoir d'absoudre, deviennent plus négligens à se relever de leurs chûtes, ou méprisent d'y aller :De plus, parce que le jeunes personnes & les femmes sont retenuës par la honte, & ne pouvant aller trouver les pénitenciers sans qu'on le sçache, demeurent fans découyrir ces fautes, de peur d'être deshonorécs. Dans le 38€. le concile paroît désirer qu'on rétablisse l'usage de la pénitence publique dans l'église. Le 39€. prescrit ce que le curé doit faire après que le pénitent s'est confessé. Dans le 40°. il est parlé de l'institution du sacrement de mariage. Dans le 41°. des avis que l'on doit donner à ceux qui se marient. Le concile dit, qu'il seroit à souhaiter que la pieuse coûtume de jeûner & de communier avant que de se marier , pût se rétablir. Le 42°. parle de la fidélité qu'on se doit mutuellement dans le mariage. Le 43°.enjoint aux curez de ne point marier les fils de famille sans le consentement des parens, sur quoi le concile cite un canon du pape Evariste. Le 44 dit , que le mariage doiç être célebré en face de l'église après la publication des trois bancs, dont on ne doit accorder la dif

pense que pour des raisons importantes. 45. On ne doit marier aucuns étrangers & inconnus sans An. 1536. Certificats des lieux de leur demeure, qui rendent témoignage qu'ils ne sont point mariez , & sans une permission de leurs curez, pour pouvoir être mariez par un autre. 46. Le curé examincra si entre les personnes qui contractent mariage, il y a quelque degré de parenté, si elles en ont obtenu dispense ou du pape , ou de l'évêque, & en cas qu'il trouve que l'exposé ne suit pas selon la verité, il leur déclarera que leur dispenie est nulle. 47. I deffendra ces jeux qui se font dans l'église après la célebration du mariage. Le 48o. parle du sacrement de l'ordre , pour lequel on renvoie à ce qui a été dit des fonctions de l'évêque dans la premiere partie. Le 49€, traite de l'extrême-onction. Le soe.dit , que le curé en l'administrant , expliquera le passage de saint Jacques, & qu'il aura soin de préparer le malade à la mort. Le sie.ordonne d'accorder la sepulture à tous ceux qui meurent dans la communion de l'église, quand même ils seroient morts subitement, étant juste , que puisqu'on a été en communion avec eux pendant leur vie , on y soit encore aprè leur décès. Le 52°. il est deffendu de donner la sépulture aux heretiques, aux excommuniez , aux voleurs publics, à ceux qui se sont tuez eux-mêmes, & à ceux qui sont morts en peché mortel, sans donner aucune marque de pénitence.

Là huitiéme partie qui traite de l'entretien & de la subsistance des curez, est divisée en sept articles, De la subsistance 1o. On les exhorte à donner gratuitement ce qu'ils

XLVI.

de curez,

ont reçu gratuitement:c'est pourquoi il est deffetta An. 1536. dude prendre quelque chose pour l'administration Colled.cone.tom. des sacreinens, bapcême, mariage , & même pour 14. p. 543. Coleg.

la fepulture. 2°. Qu'on leur assignera un petit fonds
pour vivre , & pour leur entretien, 30. On fera la
même chose à l'égard des vicaires. 4°. Les églises ca-
thedrales ou collegiales , ou les monafteres qui ont
des églises paroissiales, afligneront la portion con-
gruë à ceux qui les desservent. so. On fera jouir les
curez des dixmes que les laïques ont usurpées , &
l'on unira plusieurs églises, s'il est besoin, afin que
les curez ayent de quoi subsister. Go. On leur païera
deux deniers aux fêtes de Noël , de Pâques , de la
Pentecôte & de l'Assomption de la Vierge, lesquels
seront mis entre les mains d'un économe, pour évi.
ter les disputes que pourroient avoir les curez , &
éloigner tout supçon d'interêt. 7o. On maintient
les coutumes établies dans le diocese de Cologno
pour la subsistance des curez, jusqu'à ce qu'on y ait
pouryû , s'il est nécessaire.

La neuviéme partie qui regarde les constitutions Descontractions ccclesiastiques & les usages des églises , contient

vingt & un articles. 1°. Il est dit qu'on doit faire

connoître au peuple, que les divers usages qui s'ob. *P.545. O feg. 9

servent dans différentes églises, n'aïant rien de concraire à la foi, doivent y être pratiquez , ou comme aïant été reçûs des apôtres, ou comme aïanc été introduits par des conciles. 2°. Puisque l'églia a commandé les jeûnes, ils doivent être obfervez, aïant été ordonnez pour parvenir au grand & vé. ricable jeûne; qui consiste à s'abstenir de tout pce ché, 30. L'église n'a rien ordonné de contraire à

XLVII.

églises.
Colle&t. conc.tom.

« PrécédentContinuer »