Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences, Volume 1Hachette et cie, 1878 - 80 pages |
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... distincte que l'âme a de sa pensée , et , par suite , de son existence : « Je pense , donc je suis . » La clarté , la distinction qui caractérise ce preraier jugement certain de notre esprit nous servira à re- connaître la vérité de nos ...
... distincte que l'âme a de sa pensée , et , par suite , de son existence : « Je pense , donc je suis . » La clarté , la distinction qui caractérise ce preraier jugement certain de notre esprit nous servira à re- connaître la vérité de nos ...
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... distincte , où la mé- moire aussi ample ou aussi présente que quelques autres . Et je ne sache point de qualités que celles - ci qui servent à la perfection de l'esprit car , pour la raison , ou le sens , d'autant qu'elle est la seule ...
... distincte , où la mé- moire aussi ample ou aussi présente que quelques autres . Et je ne sache point de qualités que celles - ci qui servent à la perfection de l'esprit car , pour la raison , ou le sens , d'autant qu'elle est la seule ...
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... distincte- ment représenter à mon imagination et à mes sens ; mais que , pour les retenir , ou les comprendre plu- sieurs ensemble , il fallait que je les expliquasse par quelques chiffres les plus courts qu'il serait possible ; et que ...
... distincte- ment représenter à mon imagination et à mes sens ; mais que , pour les retenir , ou les comprendre plu- sieurs ensemble , il fallait que je les expliquasse par quelques chiffres les plus courts qu'il serait possible ; et que ...
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... distincte du corps et même qu'elle est plus aisée à connaître que lui , et qu'encore . qu'il ne fût point , elle ne laisserait pas d'être tout ce qu'elle est . Après cela , je considérai en général ce qui est re- quis à une proposition ...
... distincte du corps et même qu'elle est plus aisée à connaître que lui , et qu'encore . qu'il ne fût point , elle ne laisserait pas d'être tout ce qu'elle est . Après cela , je considérai en général ce qui est re- quis à une proposition ...
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... distinctes que fussent nos idées , nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d ... distincte , celle de sa propre existence , comme être pensant . Faisons - la . Il reste toujours que rien , hors de ...
... distinctes que fussent nos idées , nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d ... distincte , celle de sa propre existence , comme être pensant . Faisons - la . Il reste toujours que rien , hors de ...
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Expressions et termes fréquents
Abélard aisée à connaître Aristote artères assez assuré astres auparavant ayant besoin bon sens Bretagne Breton Bucquoy c'est-à-dire cartésienne cause choses Cogito comètes concavité connaissance corps coutume d'autres d'avec le faux d'en d'être démonstrations derechef Descartes dessein dire Discours diverses doctes doctrines doute esprits animaux eût expériences façon fusse fût Galilée géomètres hommes idées imaginer intelli j'ai j'avais jamais juger l'âme l'artère veineuse l'esprit l'existence de Dieu Leibniz lois lorsqu'on m'assure m'étais mathématiques matière mencement ment Mersenne métaphysique méthode mière mieux moi-même moyen n'ai n'en n'eusse nature opinions parfait particulièrement pensées perfection peut-être peuvent philosophie plutôt poumons pouvais première principes pris garde public puisse raison réformation règles remarqué rence René Descartes rien Rue de Fleurus s'il sang saurait sciences semblable semble serait servir seul sinon sorte suivre sujet syllogisme tâcher terre thode tion toutefois Traité du monde trouver veine artérieuse veine cave vérité vrai d'avec
Fréquemment cités
Page 3 - ... la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien.
Page 25 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page iii - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 64 - ... par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 18 - Mais, en les examinant, je pris garde que, pour la logique, ses syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait, ou même, comme l'art de Lulle, à parler, sans jugement, de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre.
Page 5 - Ainsi mon dessein n'est pas d'enseigner ici la méthode que chacun doit suivre pour bien conduire sa raison, mais seulement de faire voir en quelle sorte j'ai tâché de conduire la mienne.
Page 20 - ... toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les unes des autres, il n'y en peut avoir de si éloignées auxquelles enfin on ne parvienne, ni de si cachées qu'on ne découvre2.
Page 5 - Mais sitôt que j'eus achevé tout ce cours d'études, au bout duquel on a coutume d'être reçu au rang des doctes, je changeai entièrement d'opinion. Car je me trouvais embarrassé de tant de doutes et d'erreurs, qu'il me semblait n'avoir fait autre profit en tâchant de m'instruire, sinon que j'avais découvert de plus en plus mon ignorance.
Page 7 - Il est bon de savoir quelque chose des mœurs de divers peuples, afin de juger des nôtres plus sainement, et que nous ne pensions pas que tout ce qui est contre nos modes soit ridicule et contre raison, ainsi qu'ont coutume de faire ceux qui n'ont rien vu.
Page 65 - ... qu'il n'ya personne, même de ceux qui en font profession, qui n'avoue que tout ce qu'on y sait n'est presque rien à comparaison de ce qui reste à y savoir...