Histoire de la philosophie morale et politique dans l'antiquité et les temps modernes, Volume 2Librairie Philosophique de Ladrange, 1858 |
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... doit régler les actions des hommes . Mais ce qu'elle ne donne pas , c'est la force d'observer cette loi obligatoire , et encore moins le remède à ceux qui ont failli . C'est ainsi que l'Evangile s'ajoute à la philosophie : l'Evan- gile ...
... doit régler les actions des hommes . Mais ce qu'elle ne donne pas , c'est la force d'observer cette loi obligatoire , et encore moins le remède à ceux qui ont failli . C'est ainsi que l'Evangile s'ajoute à la philosophie : l'Evan- gile ...
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... doit donc avoir une certaine liberté de choix , pour préférer l'honnête au honteux . Il ne faut point dépouiller l'âme de cette croyance : le zèle lan- guit , quand le gouvernement des mœurs est considéré comme impossible ( 2 ) ...
... doit donc avoir une certaine liberté de choix , pour préférer l'honnête au honteux . Il ne faut point dépouiller l'âme de cette croyance : le zèle lan- guit , quand le gouvernement des mœurs est considéré comme impossible ( 2 ) ...
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... doit point accuser Suarez de cet imbroglio logique où se perdait la scholastique du xive et du XVe siècle . C'est un esprit net et clair , élevé à l'école de saint Thomas d'Aquin . C'est donc la méthode qui elle - même est stérile et ...
... doit point accuser Suarez de cet imbroglio logique où se perdait la scholastique du xive et du XVe siècle . C'est un esprit net et clair , élevé à l'école de saint Thomas d'Aquin . C'est donc la méthode qui elle - même est stérile et ...
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... doit être considéré comme le chef de cette école de moralistes observateurs qui fait tant d'honneur à l'Angleterre . Ce qu'il y a encore de remarquable dans Bacon , c'est cette grande vue qu'il porte sur les sciences , ce gé- nie de ...
... doit être considéré comme le chef de cette école de moralistes observateurs qui fait tant d'honneur à l'Angleterre . Ce qu'il y a encore de remarquable dans Bacon , c'est cette grande vue qu'il porte sur les sciences , ce gé- nie de ...
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... doit être soumise aux règles les plus cir- conspectes « C'est cruauté de donner la torture aux lois pour la donner aux hommes . » Aussi Bacon ne veut pas que l'on étende les lois pénales , et encore moins les lois capitales à des délits ...
... doit être soumise aux règles les plus cir- conspectes « C'est cruauté de donner la torture aux lois pour la donner aux hommes . » Aussi Bacon ne veut pas que l'on étende les lois pénales , et encore moins les lois capitales à des délits ...
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Expressions et termes fréquents
actions anabaptistes aristocratique Aristote Bodin Bossuet c'est-à-dire cause cipe citoyens civile conscience consentement conséquent constitution contraire Contrat social démocratie despotisme Dieu dire dit-il divine doctrine doit enfin Etat évident force forme de gouvernement Grotius guerre hérétiques Hobbes hommes Hubert Languet humaine Ibid idées injuste juge juste justice Kant l'âme l'amour l'autre l'Eglise l'esclavage l'esprit l'Esprit des lois l'état de nature l'homme l'obéissance l'ordre légitime Leibnitz Leviath liberté libre limites Locke loi naturelle lois lui-même Luther magistrats Malebranche Mélanchton ment monarchie monarque Montesquieu morale moyen âge nature des choses nécessaire non-seulement objet pacte paix passions pensée personne peuple philosophie Platon politique pouvoir absolu pouvoir législatif premier prince principe propriété protestantisme Puffendorf puissance punir qu'un question raison rapports réforme république résistance rien rois Rousseau s'il science serait seul société sorte souverain souveraineté Spinosa Suarez sujets suppose Théodore de Bèze théorie tion tique tyran vernement vertu volonté vrai xvi siècle
Fréquemment cités
Page 405 - ... des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens. De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié?
Page 499 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle (1).
Page 345 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 473 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre .qu'auparavant.
Page 405 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 496 - La souveraineté ne peut être représentée, par la même raison qu'elle ne peut être aliénée; elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point : elle est la même, ou elle est autre; il n'ya point de milieu.
Page 346 - ... glacé, brûlant, ou tempéré; à la qualité du terrain , à sa situation , à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs , ou pasteurs : elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir, à la religion des habitants, à leurs inclinations , à leurs richesses , à leur nombre , à leur commerce , à leurs mœurs , à leurs manières.
Page 488 - ... réciproque. A considérer humainement les choses, faute de sanction naturelle, les lois de la justice sont vaines parmi les hommes ; elles ne font que le bien du méchant et le mal du juste, quand celui-ci les observe avec tout le monde sans que personne les observe avec lui. Il faut donc des conventions et des lois pour unir les droits aux devoirs et ramener la justice à son objet.
Page 346 - Elles doivent être relatives au physique du pays, au climat glacé, brûlant ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur, au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs : elles doivent se rapporter au...
Page 471 - ... volonté. Enfin, c'est une convention vaine et contradictoire de stipuler, d'une part, une autorité absolue, et, de l'autre, une obéissance sans bornes.- N'est-il pas clair qu'on n'est engagé à rien envers celui dont on a droit de tout exiger? Et cette seule condition, sans équivalent, sans échange, n'entraîne-t-elle pas la nullité de l'acte?