ibid.

Luther ne veut plus qu'on prie pour les sacramen-
taires, et les croit damnés sans ressource. . . . . ibid.
Anathèmes de Luther...

ibid.

690

ibid.

ibid.

Sentiment de Melanchton sur la nécessité de recon-
noître le Pape et les évêques. . .
Melanchton, dans l'assemblée de Smalcalde, est d'a-
vis qu'on reconnoisse le concile convoqué par le
Pape, et pourquoi. . . .
Quand on a renversé certains principes, tout ce
qu'on fait est insoutenable et contradictoire . . . . 596
Raisons de la restriction que mit Melanchton à sa
souscription dans les articles de Smalcalde.
Paroles de Melanchton sur l'autorité de l'Église... 597
Melanchton ne peut se déprendre de l'opinion de la
justice imputative, quelque grace que Dieu lui
fasse pour en revenir. Deux vérités qu'il recon-
noit.
Melancthon ne peut ni se contenter lui-même sur la
justice imputative, ni se résoudre à la quitter. . .
Déchirement de Melanchton: il prévoit les suites
borribles du renversement de l'autorité de l'Eglise. ibid.
Causes des erreurs de Melanchton. Il allègue les pro-
messes faites à l'Eglise, et ne s'y fie pas assez ...
Les princes et les docteurs du parti lui sont égale-
ment insupportables. . . .

ibid.

598

599

LIVRE VI.

Depuis 1537, jusqu'à l'an 1546.

Bucer envoyé à Luther et aux autres chefs de parti,
pour obtenir la permission d'épouser une se-
conde femme. Instruction de ce prince à son en-
voyé..

Suite de l'instruction. Le landgrave promet à Lu-
ther les biens des monastères, si on favorise son
dessein. . . .

Continuation. Le landgrave se propose d'avoir re-
cours à l'empereur, et même au Pape, si on le re-
fuse. . . .

Avis doctrinal de Luther. La polygamie accordée
par lui et les autres chefs des protestants . . .
Ce que répondent les consultants sur le sujet de l'em-
pereur. . . .

Ces raisons de Melanchton détruisoient toute la doc-
trine de Luther. . . .

ibid.

La vraie raison de Melanchton, c'est qu'il ne pou-
voit séparer la messe de la présence réelle, si on
la reconnoissoit permanente : parole de Luther.. ibid.
Dissimulation de Melanchton. Lettres mémorables
de Luther pour la présence permanente. . . . . ibid.
L'élévation irrépréhensible, selon le sentiment de
Luther ...
L'adoration nécessaire aveu formel de Luther
:
après beaucoup de variations...
Les théologiens de Vitemberg et de Leipsick recon-
noissent avec Melanchton qu'on ne peut éviter le
sacrifice, la transsubstantiation et l'adoration,
qu'en changeant la doctrine de Luther. . . . . .
. . ibid.
Doctrine de Luther changée incontinent après sa
mort par les théologiens de Vitemberg.
Qu'on ne peut répondre aux raisonnements de ces
théologiens...
ibid.

610

ibid.

.....

611

Sermon scandaleux de Lnther sur le mariage.
Le landgrave oblige Luther à supprimer dans la messe
l'élévation du saint-sacrement: comment on se
servit de cette ocession pour l'échauffer de nou
sau contre les sacramentaires..

605

Les théologiens de Vitemberg reviennent au senti-
ment de Luther, et pourquoi. Les seuls catholi-
ques ont une doctrine suivie....
Luther plus furieux que jamais sur la fin de ses jours 1
ses emportements contre les docteurs de Louveia, ibid.

.... ibid.

Récit des variations et de la réforme d'Angleterre
sous Henri VIII, depuis l'an 1529 jusqu'à 1547 ;
et sous Edouard V1, depuis 1547 jusqu'à 1555:
avec la suite de l'histoire de Cranmer jusqu'à
sa mort en 1556.

......

620

622

ibid.

La mort de Henri VIII, roi d'Angleterre: on entre-
prend à cette occasion de raconter le commence-
ment et la suite de la réformation anglicane
On pose ici pour fondement l'histoire de M. Burnet:
magnifiques paroles de ce docteur sur la réforma-
tion anglicane..
Premier fait avoué : que la réformation a commencé
par un homme également rejeté de tous les partis. ibid.

Quelle fut la foi de Henri VIII, auteur de la réforme. 625

Quels furent les instruments dont se servit Hen-

ri VIII dans la réforme : Cromwell son vice-gérant

dans le spirituel.

Pour engager la noblesse, on lui vend les biens de

l'Église à vil prix. . .

630

ibid.

Le mariage du roi avec Anne de Clèves. Dessein de

Cromwell qui le proposa. Nouvelles amours du

roi. Cromwell condamné à mort. . . . . ... ibid.

Hypocrisie de Cromwell. Vainsartifices de M. Burnet. ibid.

Prostitution de la conscience de Cranmer. Il casse le

mariage du roi avec Anne de Clèves. Termes ma-

gnifiques de cette inique sentence. Le roi épouse

Catherine Howard, favorable à la réforme, et

bientôt décapitée pour ses infamies . . .

Nouvelle déclaration de foi, conforme aux senti-

ments de l'Église.

631

ibid.

ibid.

ibid.

632

ibid.

624

ibid.

Thomas Cranmer est le héros de M. Burnet. . . .

Les héros de M. Burnet ne sont pas toujours, selon

lui-même, de fort honnêtes gens: ce qu'il raconte

de Montluc, évêque de Valence.

Cranmer luthérien, selon M. Bornet. Comment il

entra en faveur auprès du roi et d'Anne de Boulen.

Cranmer envoyé à Rome pour le divorce, y est fait

pénitencier du Pape : il se marie, quoique prèire;

mais en secret

Cranmer, nommé archevêque de Cantorbéri, prend

des builes du Pape, quoique marié et luthérien. . ibid.

Le sacre de Cranmer : profession de soumission en-

vers le Pape sa protestation, son hypocrisie. . . ibid.

Réflexion sur la prétendue modération de Cranmer. 625

Cranmer procède au divorce: il prend la qualité de
légat du Saint-Siége dans la sentence.
Sentence de Clément VII, et emportement de Henri
contre le Saint-Siége.

ibid.

Conduite de Cranmer sur les six articles. . .
Récit de M. Burnet sur la résistance de Granmer.. ibid.
Honteuses pensées de Cranmer sur l'autorité ecclé-
siastique, qu'il sacrifie à la royauté. . . .
Réponse de Cranmer à une objection. Honteuse doc-
trine sur l'autorité de l'Eglise durant les persé-
cutions. . .

Cranmer a toujours persisté dans ce sentiment.
Le dogme qui fait émaner de la royauté toute l'an-
torité ecclésiastique, mis en pratique. . . .
Cranmer agit suivant ce dogme, qui est le seul où la
- réforme n'a pas varié.

Scrupule de la reine Elisabeth sur le pouvoir qu'on
lui donnoit dans l'Eglise.
Contradiction manifeste dans la doctrine anglicane. ibid.
Les flatteries de Cranmer, et les désordres de Henri,
sources de la réforme en Angleterre...
Inutile à la foi d'examiner la conduite et la procé-
dure de Clément VII.

634

ibid.

ibid.

Cromwell fait vice-gérent: tout concourt à exciter le
roi contre la foi de l'Église.

627

Visite archiepiscopale de Cranmer par l'autorité du
roi....

La dispense de Jules II attaquée par des raisons de
fait et de droit. . . .

635

ibid.

Les protestants d'Allemagne favorables à la dispense

de Jules II et au premier mariage de Henri...

Bucer de même avis. . . . .

Zuingle et Calvin d'avis contraire.

Bizarre décision des luthériens.

ibid.

ibid.

ibid.

ibid.

ibid.

Les cérémonies et le signe de la croix retenus.
L'Angleterre nous justifie sur l'observance des fêtes,
et même de celles des saints.

. ibid.

ibid.

ibid.

ibid.

644

ibid.

637

Récit du jurisconsulte Charles Dumoulin.
Raisons de la décision de Clément VII.
Deux points de réforme sous Henri VIII, selon
M. Burnet.
Premier point. La lecture de l'Écriture. Comment
elle fut accordée au peuple sous Henri VIII. . . ibid.
Si les progrès de la réforme sont dus à la lecture
de l'Ecriture, et comment.
Comment on (déçoit les hommes par l'Ecriture mal
interprétée... .
. . . ibid.
Preuve, par M. Burnet, des piéges qu'on tend aux
simp'es par la prétendue netteté de l'Écriture. . . ibid.
Second point de réformation de Henri VIII, selon

M. Burnet. Que l'Église anglicane agissoit par un
principe schismatique, lorsqu'elle croyoit pouvoir
régler sa foi indépendamment de tout le reste de
l'Eglise..

ibid.

.....

De même sur l'abstinence des viandes...
Cranmer renverse tout l'ordre dans sa réforme. . .
Suite. ...
Comment on excitoit la haine publique contre la
doctrine catholique. Exemple dans l'instruction
du jeune Édouard, et sur les images. . . . ... ibid.
Si l'on peut tirer avantage du soudain progrès de la
réforme prétendue. . .

ibid.
Si le duc de Sommerset avoit l'air d'un réformateur. 645
Vains empressements de M. Burnet à justifier Cran-
mer sur de petites choses, sans dire un mot sur
les grandes. . . .

. . . ibid.

Les luthériens condamnent tout d'une voix la né-
cessité des bonnes œuvres pour le salut.
Osiandre épargné par les luthériens. . .
Les divisions des luthériens éclatent. Les catholiques
tachent d'en profiter pour leur salut..
Triomphe d'Osiandre dans la Prusse. Conversion
mémorable de Staphyle. . . . .
Nouvelle formule des luthériens pour expliquer l'cu-
charistie, dans l'assemblée de Francfort. . . . . . ibid.
La question de l'ubiquité fait tourner Melanchton
vers les sacramentaires.
Incompatibilité des sentiments de Melanchton et de
Calviu. .

Si Melanchton étoit calviniste sur l'eucharistie.
Melanchton n'ose parler.

ibid.
658

Le génie de Calvin: il raffine au-delà de Luther.. 665
Deux points principaux de la réforme. Calvin raf-
fine sur l'un et sur l'autre. . .
Trois choses que Calvin ajoute à la justice imputa-
tive. Et premièrement la certitude du salut. . . ibid.
Mémorable Confession de foi de l'électeur palatin

ibid.

. . . ibid.

ibid.

. ibid.

659

ibid.

ibid.

Triste état de Melanchton, et sa mort.

660

ibid.

.....

L'ubiquité établie.