(6) Le patriarche Jacques IV mourut, en effet, à Constantinople, le 2 août 1680, à l'âge de quatre-vingt-deux ans, après avoir occupé le siége patriarcal vingt-cinq ans et quatre mois. Le P. Tchamtchéan, qui parle de son séjour à Constantinople et de sa mort (t. III, p. 719), ne dit point qu'il eût l'intention d'aller à Rome; il dit seulement qu'un jour avant sa mort il fit paroître une lettre de réunion avec l'église Romaine, et qu'avant il avoit écrit des lettres d'amitié aux papes Alexandre VII et Innocent XI.

(7) Nahabed d'Édesse, qui fut patriarche le 10 août 1691, deux jours après la mort d'Éléazar, son maître, gouverna l'église Arménienne pendant quatorze ans et dix mois, jusqu'à sa mort, qui arriva le 13 juin 1705.

(8) Dans le texte, л Théotoubolis; c'est la ville d'Ar

zroum.

(9) Etienne, né au nouveau Djoulfah, se fit nommer patriarche par la force et par l'appui des Persans, en 1695; mais il n'occupa le siége d'Edchmiadzin que pendant dix mois.

(10) Dans ’original, 3րանալէս լէքտօռ- փալաթիոոին . մեծ թա դաւորին } իիու quír uppiù pihn wenon fi Iranalthes lek'hdorh p'halathinosin iev medz thakavorin ipʼhrhadorhin. Il est bien difficile de savoir de qui les princes Arméniens veulent parler sous le nom d'Iranalthes. En l'an 1680, un prince nommé Charles étoit électeur Palatin; en 1685, il fut remplacé par son parent Philippe Guillaume, qui, en 1690, eut pour successeur son fils Jean Guillaume. Il est probable que c'est d'un de ces deux derniers princes qu'il s'agit; car ils étoient catholiques, tandis que leur prédécesseur étoit protestant.

(12) Տէր Ներսէսին պատարաք ( sic ) մատուցանօղ մեծ թադաւոր bin won fir Der Nersésin badarak'h madoutsanogh medz thakavor ip❜hrhadorhin.

(13) SALY pinon mhuin qəfirm doun lek'hdorhagan P'halathina.

28. 35.

18.

Apres les mots, l'emploi fréquent des mots ap dsor et imp p’hòr [vallée], ajoutez, ainsi que Snipun hovid, qui a le même sens, et qui, dans la composition, est souvent changé en milham vid.

57.

بانحراف lisez, بالخراف A la note

60.

200.

365.

403.

421. 422.

54.

137.

23. A la suite de l'alinéa. En effet, je crois que ce nom est dérivé du langage Persan en usage autrefois dans toute la Transoxane, et que c'est de là qu'il est passé dans l'occident. ¿ fagh, selon les dictionnaires Persans, signifie, dans le langage de Ferghanah et dans le persan, une idole. Ce mot se retrouve avec le même sens dans l'arménien, et sous la forme pupu pakin. Avant l'établissement de la religion chrétienne et du musulmanisme, qui ont sans doute donné ce sens à ce mot, il est assez probable qu'il en avoit un plus relevé; car Bog, qui, en russe, et dans tous les dialectes Slavons, signifie Dieu, nous paroît avoir la même origine. Quant à la fin du nom en question, c'est certainement

pour, qui, comme puer, en latin, signifie enfant, fils. Ainsi, les diverses appellations de pakour, faghfour et de baghbour, selon Masoudy, peuvent fort bien se traduire, comme il le prétend, par fils du ciel; ce qui revient chez les Chinois à fils de Dieu. 25. Après ces mots, avec le nom de Dieu, au lieu de, écrit par le grand khan lui-même, lisez, et du grand khan, écrit par ce prince même, &c.

TABLE ALPHABÉTIQUE

DES NOMS GÉOGRAPHIQUES

CONTENUS

DANS CES DEUX VOLUMES.

(Le nombre des noms propres étant très-considérable dans cet ouvrage, comme c'est pour la géographie qu'il peut être principalement utile, nous avons cru pouvoir nous borner à ne donner que la table des noms géographiques. )