Images de page
PDF
ePub
[ocr errors]

70

HISTOIRE ABRÉGÉE DU PLATONISME. le système du monde ; elle doit replacer notre âme au centre,

et la rendre en tout semblable au soleil, autour duquel les objets extérieurs tracent leur cercle, et dont ils empruntent la lumière. »

J'avais dit, en commençant ce livre, que je ne parlerais pas de Platon: aussi n'est-ce pas de lui que j'ai parlé, mais de ceux qui pendant vingt siècles ont l'ait leur bonheur et leur gloire d'être ses disciples; ils ont tous travaillé à l'éloge de leur maître, et pour y ajouter quelque chose, il faudrait avoir, comme eux, étonné ou instruit les hommes.

:

[ocr errors]

PENSÉES

DE

PLATON

PARS PRIM A.

DE DEO.

D .

DEUS.

ΩΣ κινηθέν τε και ζων ενενόησε των αϊδίων θεών γεγονός άγαλμα και γεννήσας πατήρ , ήγάσθη τε και , ευφρανθείς, έτι δή μάλλον όμοιον προς το παράδειγμα επενενόησεν απεργάσασθαι' καθάπερ ούν αυτό τυγχάνει ζώον αίδιον, και τόδε το πάν ούτως εις δύναμιν επεχείρησε τοιούτον αποτελεϊν. Η μεν ουν ζώου φύσις ετύγχανεν ουσα αιώνιος , και τούτο μεν δή τα γεννητώ παντελώς προσάπτειν ουκ ήν δυνατόν. εικόνα δ' επινοεί κινητών τινα αιώνος ποιήσαι και διακοσμών άμα ουρανόν, ποιεί, μένοντος αιώνος εν ενί, κατ' αριθμόν ιούσαν αιώνιον εικόνα, τούτον δν δή χρόνον ωνομάκαμεν' ημέρας γαρ και νύχτας και μήνας και ενιαυτούς, ουκ όντας πρίν ουρανόν γενέσθαι , και τότε , άμα εκείνω ξυνισταμένω, την γένεσιν αυτών μηχανάται" ταύτα δε πάντα μέρος χρόνου.

Και το τ' ήν, το τ' έσται, χρόνου γεγονότος είδη και φέροντες λανθάνομεν επί την αίδιον ουσίαν ουκ ορθώς: λέγομεν γαρ δή ως ήν, έστι τε, και έσται τη δε το έστι

' μόνον, κατά τον αληθή λόγον, προσήκει. Το δε ήν, το τ' έσται , περί την εν χρόνω γένεσιν ιούσαν πρέπει λέ

PREMIÈRE PARTIE.

RELIGION.

DIEU. L'ÉTERNEL

'ÉTERNEL créa le monde ; et quand celte image des êtres intelligibles eut commencé à vivre et à se mouvoir; Dieu , content de son ouvrage, voulut le rendie plus semblable encore au modèle , et lui donner quelque chose de cette nature impérissable. Mais, comme la création ne pouvait ressembler en tout à l'idée éternelle, il fit une image mobile de l'éternité; et gardant pour lui la durée indivisible, il nous en donna l'emblême divisible que nous appelons le temps, le temps créé avec le ciel, dont la maissance fit tout-à-coup sortir du néant les jours, les nuits, les mois et les années, ces parties fugilives de la vie mortelle.

Nous avons tort de dire en parlant de l'éternelle essence, Elle fut, elle sera : ces formes du temps ne conviennent pas à l'éternité; elle est, voilà son altri

l but. Notre passé et notre avenir sont deux mou

[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]
[ocr errors]

γεσθαι κινήσεις γάρ έστόν· το δε αεί κατά ταυτά έχον ακινήτως, ούτε πρεσβύτερον, ούτε νεώτερον προσήκει γίγνεσθαι ποτε, ουδέ γεγονέναι νύν, ουδ' είσαύθις έσεσθαι τοπαράπαν τε, ουδέν όσα γένεσις τοίς εν αισθήσει φερομένοις προσήψεν αλλά χρόνου ταύτα, αιώνα τε μιμουμένου, και κατ' αριθμόν κυκλουμένου, γέγονεν είδη. Και προς τούτοις έτι τα τοιάδε, τό τε γεγονός είναι γεγονός, και το γιγνόμενον είναι γιγνόμενον, έτι δε το γενησόμενον είναι γεννησόμενον, και το μή ον, μη όν είναι, ών ουδέν ακριβώς λέγομεν. Περί μεν ούν τούτων τάχ' αν ουκ είη καιρός πρέπων εν τω παρόντι διακριβολογείσθαι.

Χρόνος δ' ουν μετ' ουρανού γέγονεν, ίνα, άμα γεννήθέντες , άμα και λυθώσιν, άν ποτε λύσις τις αυτών γένηται» και κατά το παράδειγμα της αιωνίου φύσεως, ως ομοιότατος αυτώ κατά δύναμιν ή. Το μεν γαρ δή παράδειγμα πάντα αιώνα έστιν όν· ο δ' αυ δια τέλους τον άπαντα χρόνον γεγονώς τε και αν και εφόμενός έστι μόνος.

Εξ ουν λόγου και διανοίας θεού τοιαύτης προς χρόνου γένεσιν, ίνα γεννηθή χρόνος , "Ηλίος , και Σελήνη, και πέντε άλλα άστρα, επίκλην έχοντα πλάνητες, είς διορισμών και φυλακήν αριθμών χρόνου γέγονε' σώματα δε αυτών εκάστων ποιήσας ο θεός, έθηκεν εις τας πεοιφοράς, ας ή θατέρου περίοδος ήει, επτά ούσας, όντα, επτά • Σελήνην μεν εις τον περί γήν πρώτον, "Ηλιον δ' εις τον δεύτερον υπέρ γης, Εωσφόρον δε και τον ιερόν Ερμού λεγόμενον, εις τον τάχει μεν ισόδρομον Ηλίω κύκλον ιόντας, την δ' εναντίαν ειληχότας αυτώ δύναμιν όθεν καταλαμβάνουσί τε και καταλαμβάνονται, και κατά ταυτά υπ' αλλήλων, Ηλιός τε και ο του Ερμού και ο

[ocr errors][ocr errors]
« PrécédentContinuer »