Théâtre choisi de MolièreHachette, 1904 - 891 pages |
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Page xvii
... Harpagon n'est évidemment pas une pointe ni « de soi un bon mot1 » , comme dit Molière c'est un trait de caractère , ce qui vaut mieux . Pen d'auteurs ont joint une plus vaste lecture aux richesses massées par l'expérience et la ...
... Harpagon n'est évidemment pas une pointe ni « de soi un bon mot1 » , comme dit Molière c'est un trait de caractère , ce qui vaut mieux . Pen d'auteurs ont joint une plus vaste lecture aux richesses massées par l'expérience et la ...
Page xx
... Harpagon , qui , pour satisfaire sa cupidité , donne une jeune fille en mariage à un vieillard ; même crime chez les médecins , dont la présomptueuse ignorance veut soumettre la nature à ses vaines prescriptions . Molière , on le voit ...
... Harpagon , qui , pour satisfaire sa cupidité , donne une jeune fille en mariage à un vieillard ; même crime chez les médecins , dont la présomptueuse ignorance veut soumettre la nature à ses vaines prescriptions . Molière , on le voit ...
Page xxviii
... Harpagon . Il lui arriva d'obliger des ingrats , tels que Racine , par exemple ; mais il ne semble pas qu'aucune déception ait jamais découragé sa bonté . C'est sans doute à ces qualités du cœur qu'il dut certaines amitiés fidèles ...
... Harpagon . Il lui arriva d'obliger des ingrats , tels que Racine , par exemple ; mais il ne semble pas qu'aucune déception ait jamais découragé sa bonté . C'est sans doute à ces qualités du cœur qu'il dut certaines amitiés fidèles ...
Page 79
... 'auteur de l'Ecole des maris il les soutiendra contre tous ceux qui veulent les mécon- naître ou les opprimer pour satisfaire leur cupidité , comme Harpagon , leur égoïsme , comme Sganarelle ; Molière opposera NOTICE 79 79.
... 'auteur de l'Ecole des maris il les soutiendra contre tous ceux qui veulent les mécon- naître ou les opprimer pour satisfaire leur cupidité , comme Harpagon , leur égoïsme , comme Sganarelle ; Molière opposera NOTICE 79 79.
Page 80
Molière. Harpagon , leur égoïsme , comme Sganarelle ; Molière opposera à la morale sévère , défiante et répressive du christianisme , une morale tolérante et libérale , qui , loin de tenir en suspicion la nature humaine , voit dans la ...
Molière. Harpagon , leur égoïsme , comme Sganarelle ; Molière opposera à la morale sévère , défiante et répressive du christianisme , une morale tolérante et libérale , qui , loin de tenir en suspicion la nature humaine , voit dans la ...
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Théâtre Choisi de Molière (Classic Reprint) Jean-Baptiste Molière,Moliere Aucun aperçu disponible - 2017 |
Expressions et termes fréquents
ACASTE acte ALCESTE Allez amant âme amour AMPHITRYON ANSELME ARGAN ARISTE ARMANDE ARNOLPHE ARSINOÉ assez avez beau BÉLISE belle Boileau CATHOS CÉLIMÈNE chose CHRYSALE Ciel CLEANTE CLÉONTE CLITANDRE cœur comédie Corneille COVIELLE dessein dévots Dieu dire DON JUAN DORANTE DORIMÈNE DORINE ÉLISE ELMIRE ÉRASTE esprit Est-ce êtes fille FROSINE galant gens GERONIMO GÉRONTE GROS-RENÉ HARPAGON HENRIETTE homme j'ai j'en JODELET l'amour l'École des femmes locution LUCILE m'en MADAME JOURDAIN MADAME PERNELLE MAGDELON MAITRE MAÎTRE À DANSER MAÎTRE DE MUSIQUE MAÎTRE DE PHILOSOPHIE MAÎTRE JACQUES MARIANE MASCARILLE médecin MERCURE Misanthrope Molière monde MONSIEUR JOURDAIN NICOLE ORGON ORONTE parler passion pense père personne PHILAMINTE PHILINTE pièce plaisir poète Précieuses ridicules prendre raison rien sais satire savez SCAPIN SCÈNE PREMIÈRE semble sens serait SGANARELLE siècle sorte SOSIE souffrir Tartuffe TOINETTE TRISSOTIN trouve VADIUS VALÈRE valet veut veux vœux voilà vois voyez vrai xvII yeux
Fréquemment cités
Page 649 - Jourdain. Par ma foi, il ya plus de quarante ans que je dis de la prose, sans que j'en susse rien; et je vous suis le plus obligé du monde de m'avoir appris cela.
Page 153 - Car enfin, je trouve qu'il est bien plus aisé de se guinder sur de grands sentiments, de braver en vers la fortune, accuser les destins et dire des injures aux dieux , que d'entrer comme il faut dans le ridicule des hommes et de rendre agréablement sur le théâtre les défauts de tout le monde.
Page 225 - Les hommes, la plupart, sont étrangement faits ! Dans la juste nature on ne les voit jamais; La raison a pour eux des bornes trop petites. En chaque caractère ils passent ses limites, Et la plus noble chose, ils la gâtent souvent, Pour la vouloir outrer et pousser trop avant.
Page 598 - N'y at-il personne qui veuille me ressusciter, en me rendant mon cher argent, ou en m'apprenant qui l'a pris ? Euh ! que dites-vous ? Ce n'est personne.
Page 153 - Mais lorsque vous peignez les hommes, il faut peindre d'après nature ; on veut que ces portraits ressemblent ; et vous n'avez rien fait, si vous n'y faites reconnaître les gens de votre siècle.
Page 222 - Ah! si vous aviez vu comme j'en fis rencontre, Vous auriez pris pour lui l'amitié que je montre. Chaque jour à l'église il venait, d'un air doux, Tout vis-à-vis de moi se mettre à deux genoux.
Page 377 - J'ai beau voir ses défauts, et j'ai beau l'en blâmer, En dépit qu'on en ait, elle se fait aimer; Sa grâce est la plus forte, et sans doute ma flamme De ces vices du temps pourra purger son âme.
Page 355 - Enfin c'est là le vrai moyen de faire impunément tout ce que je voudrai. Je m'érigerai en censeur des actions d'autrui, jugerai mal de tout le monde et n'aurai bonne opinion que de moi.
Page 457 - Quelque sensible tort qu'un tel arrêt me fasse, « Je me garderai bien de vouloir qu'on le casse; On y voit trop à plein le bon droit maltraité, Et je veux qu'il demeure à la postérité Comme une marque insigne, un fameux témoignage De la méchanceté des hommes de notre âge. Ce sont vingt mille francs qu'il m'en pourra coûter; Mais pour vingt mille francs j'aurai droit de pester Contre l'iniquité de la nature humaine, El de nourrir pour elle une immortelle haine.
Page 368 - Lorsqu'au premier faquin il court en faire autant? Non, non, il n'est point d'âme un peu bien située, Qui veuille d'une estime ainsi prostituée, Et la plus glorieuse a des régals peu chers, Dès qu'on voit qu'on nous mêle avec tout l'univers ; Sur quelque préférence une estime se fonde, Et c'est n'estimer rien qu'estimer tout le monde.