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" C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne, quand f on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours... "
Traité de la concupiscence: Lettres et maximes sur la Comédie. La logique ... - Page 465
de Jacques Bénigne Bossuet - 1879 - 506 pages
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Oeuvres de Louis Racine, Volume 1

Louis Racine - 1808 - 494 pages
...d'humilité pour les adorer toutes deux. « Il faut, dit Bossuet, » tenir fortement les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on » ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement » se continue. » Puisque nous avons tant de peine à concilier la puissance divine et la liberté humaine, nous ne...
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Oeuvres, Volume 1

Jean Racine - 1808 - 500 pages
...d'humilité pour les adorer toutes deux. « Il faut^dit Bossuet, » tenir fortement les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on » ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement » se continue. » • • Puisque nous avons tant de peine à concilier la puissance divine et la liberté humaine,...
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Introduction à la philosophie: ou, Traité de l'origine et de la certitude ...

Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 516 pages
...concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement se continue 2. » '.- 'in', . 1 Voyez saint Augustin , Conf. ,•"*.. * Du libre arbitre, cbap. iv. Et pourtant...
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Introduction à la philosophie, ou Traite ́de l'origine et de la certitude des ...

Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 582 pages
...concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler , tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu , par où l'enchaînement se continue (i). » Et pourtant il n'est point interdit à la raison de chercher les moyens d'accorder ces vérités....
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Cours de controverse catholique, Volume 3

Louis Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...ensemble. Il finit par dire: « II faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamcntale d'une bonne logique...
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Eléments historiques et théoriques de philosophie chrétienne

Louis-Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...ensemble. 11 finit par dire: « 11 faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamentale d'une lionne...
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Précis de logique élémentaire

Gérard Casimir Ubaghs - 1842 - 460 pages
...mais qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue ('). » Oui place respondendum est, hoc fieri non posse, quum fieri nequeat ut idem simul verum sit...
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Oeuvres philosophiques de Bossuet, comprenant Le traité de la connaissance ...

Jacques Bénigne Bossuet - 1843 - 540 pages
...mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement se continue 22. On peut toutefois chercher les moyens d'accorder ces vérités , pourvu qu'on soit résolu à ne...
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Oeuvres philosophiques

Jacques Bénigne Bossuet (évêque) - 1843 - 432 pages
...mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement se continue. poursuit. Di&putare vis, nee obest, si cerli&sima prœcedat fidea, disail saint Augustin. Nous allons...
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Oeuvres philosophiques de Bossuet

Jacques Bénigne Bossuet - 1844 - 438 pages
...mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement se continue. poursuit. Diuputare vis, nee obest, si certissima prœcedal fidts, disait saint Augustin. Nous allons...
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