Traité de la concupiscence: Lettres et maximes sur la Comédie. La logique. Traité du libre arbitreGarnier, 1879 - 506 pages |
Table des matières
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Traité de la concupiscence: Lettres et maximes sur la Comédie. La logique ... Jacques Bénigne Bossuet Affichage du livre entier - 1879 |
Traité de la Concupiscence: Lettres Et Maximes Sur La Comédie, La Logique ... Jacques-Benigne Bossuet Aucun aperçu disponible - 2018 |
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Expressions et termes fréquents
accidents action affirmative âme appelle argument Aristote avons c'est-à-dire carême cause cercle CHAPITRE chose chrétiens clair comédie concupiscence connaissance connaître conséquent considérer contraire conviennent convient corps créature d'avec d'être Dieu différence diffèrent discours distinction divine division doit ecclésias effet entendre Ephes équilatéral espèce esprit éternel exemple figure fond genre géomètre homme est animal homme est juste humaine idées l'âme l'argument l'attribut l'autre l'essence l'être l'homme l'idée l'une l'universel liberté libre libre arbitre ment monde mouvement n'y a rien nature nécessaire négatives noms substantifs non-seulement objet opération de l'esprit parler paroles particulier passions péché pensée philosophe plaisir Platon Porphyre précisément première prémisses principes propositions propre propriétés qu'un qualité raison rapport regarde répond représente s'appelle s'ensuit s'il sage saint Ambroise saint Augustin saint Paul saint Thomas science sens sentiment serait seulement signifient sorte substance sujet syllogisme terme moyen termes abstraits théâtre triangle équilatéral trouve universelles vérité vertu veut volonté
Fréquemment cités
Page 147 - ... tous les autres maux qui les accompagnent, l'on ne cherche qu'à s'étourdir et à s'oublier soi-même, pour calmer la persécution de cet inexorable ennui qui fait le fond de la vie humaine, depuis que l'homme a perdu le goût de Dieu u.
Page 103 - ... en quelque façon dans l'état qu'il a voulu peindre; combien plus sera-t-on touché des expressions du théâtre, où tout paraît effectif, où ce ne sont point des traits morts et des couleurs sèches qui agissent, mais des personnages vivants...
Page 465 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne, quand f on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement se continue 22.
Page 33 - Dieu, créateur du ciel et de la terre; sa loi essentielle , à laquelle tout son culte se rapporte , l'oblige à aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa pensée et de toutes ses forces.
Page 5 - ... même des choses qui sont sur la terre nous est difficile : nous ne pénétrons qu'à peine et avec travail les choses qui sont devant nos yeux : mais pour celles qui sont dans le ciel, qui de nous les pénétrera...
Page 258 - ... se sont figuré, hors de Dieu, des essences éternelles ; pure illusion qui vient de n'entendre pas qu'en Dieu, comme dans la source de l'être, et dans son entendement, où est l'art de faire et d'ordonner tous les êtres, se trouvent les idées primitives, ou, comme parle saint Augustin ', les raisons des choses éternellement subsistantes. Ainsi, dans la pensée de l'architecte est l'idée primitive d'une maison qu'il aperçoit en lui-même...
Page 134 - Mais aussi que les mariages des théâtres sont sensuels, et qu'ils paraissent scandaleux aux vrais chrétiens ! Ce qu'on y veut, c'en est le mal : ce qu'on y appelle les belles passions sont la honte de la nature raisonnable : l'empire d'une fragile et fausse beauté, et cette tyrannie qu'on y étale sous les plus belles couleurs flatte la vanité d'un sexe, dégrade la dignité de l'autre, et asservit l'un et l'autre au règne des sens'.
Page 88 - Tout ce qui est au monde est concupiscence de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie : libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi...
Page 101 - Le premier principe sur lequel agissent les poètes tragiques et comiques, c'est qu'il faut intéresser le spectateur, et si l'auteur ou l'acteur d'une tragédie ne le sait pas émouvoir, et le transporter de la passion qu'il veut exprimer, où tombe-t-il, si ce n'est dans le froid, dans l'ennuyeux, dans le ridicule , selon les règles des maîtres de l'art ? Aut dormitabo, aut ridebo, et le reste.
Page 52 - Un autre croira fort beau de mépriser l'homme dans ses vanités et ses airs; il plaidera contre lui la cause des bêtes, et attaquera en forme jusqu'à la raison ; sans songer qu'il déprise l'image de Dieu, dont les restes sont encore si vivement empreints dans notre chute, et qui sont si heureusement renouvelés dans notre régénération.