Melanges philosophiques, Volume 4 |
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Page 154
Mais si la république , en se rétrécissant de plus en plus , s ' arrête à un des
degrés intermédiaires , avant d ' aboutir à la monarchie , elle prendra le nom d '
aristocratie . En sorte que l ' aristocratie n ' est qu ' une variété de la république ,
et ...
Mais si la république , en se rétrécissant de plus en plus , s ' arrête à un des
degrés intermédiaires , avant d ' aboutir à la monarchie , elle prendra le nom d '
aristocratie . En sorte que l ' aristocratie n ' est qu ' une variété de la république ,
et ...
Page 209
Il s ' ensuit , que dès qu ' il y a dans la république d ' autres sujets que les familles
des membres de la corporation souveraine , leur dépendance devient d ' autant
plus onéreuse qu ' il n ' existe pas de sentiment qui puisse en alléger le poids .
Il s ' ensuit , que dès qu ' il y a dans la république d ' autres sujets que les familles
des membres de la corporation souveraine , leur dépendance devient d ' autant
plus onéreuse qu ' il n ' existe pas de sentiment qui puisse en alléger le poids .
Page 55
Difficulté sérieuse en apparence , en réalité facile à résoudre : quand on
prouverait que les fonctions sont mal réparties dans notre République , en estil
moins vrai que tous les citoyens doivent accepter les conditions et les charges de
la ...
Difficulté sérieuse en apparence , en réalité facile à résoudre : quand on
prouverait que les fonctions sont mal réparties dans notre République , en estil
moins vrai que tous les citoyens doivent accepter les conditions et les charges de
la ...
Page 150
sa République idéale ; et l ' immortalité de l ' âme est pour la première fois
proclamée le but de la vie sociale , en même temps que la règle des consciences
particulières , la sanction de la politique aussi bien que de la morale . Tel est ici
le ...
sa République idéale ; et l ' immortalité de l ' âme est pour la première fois
proclamée le but de la vie sociale , en même temps que la règle des consciences
particulières , la sanction de la politique aussi bien que de la morale . Tel est ici
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Page 164
Platon considère sa République comme l ' idéal des sociétés : en effet , elle est
dominée tout entière par l ' idée sublime de la vertu . Mais si l ' on réalisait le plan
qu ' il propose , vainement il aurait donné à l ' État la souveraineté de Dieu pour ...
Platon considère sa République comme l ' idéal des sociétés : en effet , elle est
dominée tout entière par l ' idée sublime de la vertu . Mais si l ' on réalisait le plan
qu ' il propose , vainement il aurait donné à l ' État la souveraineté de Dieu pour ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 118 - En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes...
Page 173 - Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Page 35 - Le brave enfant faisait de la géométrie sans le savoir, car il avait trouvé, à lui tout seul, que la ligne droite est le plus court chemin d'un point à un autre.
Page 56 - Si un fleuve ou une rivière navigable, flottable ou non, se forme un nouveau cours en abandonnant son ancien lit, les propriétaires des fonds nouvellement occupés prennent, à titre d'indemnité, l'ancien lit abandonné, chacun dans la proportion du terrain qui lui a été enlevé.
Page 192 - Qui donc t'a donné la mission d'annoncer au peuple que la Divinité n'existe pas, ô toi qui te passionnes pour cette aride doctrine, et qui ne te passionnas jamais pour la patrie? Quel avantage trouves-tu à persuader à l'homme qu'une force aveugle préside à ses destinées et frappe au hasard le crime et la vertu, que son âme n'est qu'un souffle léger qui s'éteint aux portes du tombeau?
Page 15 - Cette fausseté d'esprit n'est pas seulement cause des erreurs que l'on mêle dans les sciences, mais aussi de la plupart des fautes que l'on commet dans la vie civile , des querelles injustes, des procès mal fondés, des avis téméraires, des entreprises mal concertées. Il y en a peu qui n'aient leur source dans quelque erreur et dans quelque faute de jugement; de sorte qu'il n'ya point de défaut dont on ait plus d'intérêt de se corriger...
Page 20 - ... l'hypocrisie est un vice privilégié qui, de sa main, ferme la bouche à tout le monde, et jouit en repos d'une impunité souveraine. On lie, à force de grimaces, une société étroite avec tous les gens du parti. Qui en choque un, se les attire tous sur les bras...
Page 147 - Pentecôte furent accomplis, les disciples étant tous ensemble dans un même lieu, 2. on entendit tout d'un coup un grand bruit, comme d'un vent impétueux, qui venait du ciel, et qui remplit toute la maison où ils étaient assis.
Page 169 - Voulez-vous prendre une idée de l'éducation publique , lisez la République de Platon. Ce n'est point un ouvrage 'de politique, comme le pensent ceux qui ne jugent des livres que par leurs titres. C'est le plus beau traité d'éducation qu'on ait jamais fait.
Page 99 - De victimes, à proprement parler, il n'y en a pas, et il ne peut y en avoir, ce n'est pas le moment (2).