Melanges philosophiques, Volume 4 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 6
Page 26
C ' est ce développement spontané qui donne à notre âme la conscience des
différents pouvoirs dont elle est douée . . . . Ce serait donc le ... Une distance
infinie sépare le pouvoir spontané du pouvoir libre et volontaire . Pourquoi l '
enfant ...
C ' est ce développement spontané qui donne à notre âme la conscience des
différents pouvoirs dont elle est douée . . . . Ce serait donc le ... Une distance
infinie sépare le pouvoir spontané du pouvoir libre et volontaire . Pourquoi l '
enfant ...
Page 62
... c ' est « l ' ouïe , comme l ' a dit un écrivain sacré ; pour les « sourds - muets , il
faudrait franchir l ' ouïe et arriver « directement à l ' intelligence . S ' il était en
notre pouvoir de ressaisir la faculté primitive dont je parlais « tout 62 CHAPITRE
1 .
... c ' est « l ' ouïe , comme l ' a dit un écrivain sacré ; pour les « sourds - muets , il
faudrait franchir l ' ouïe et arriver « directement à l ' intelligence . S ' il était en
notre pouvoir de ressaisir la faculté primitive dont je parlais « tout 62 CHAPITRE
1 .
Page 189
Et Montesquieu , voyant le développement qu ' avaient pris ces deux pouvoirs ,
en a inféré leur indépendance nécessaire de toute autorité supérieure . Le fait
est que l ' indépendance du pouvoir judiciaire ne peut affecter que médiocrement
l ...
Et Montesquieu , voyant le développement qu ' avaient pris ces deux pouvoirs ,
en a inféré leur indépendance nécessaire de toute autorité supérieure . Le fait
est que l ' indépendance du pouvoir judiciaire ne peut affecter que médiocrement
l ...
Page 44
Cette confusion de la politique avec la religion blesse la dignité de la religion ,
sans profiter à l ' autorité réelle de la politique ; les usurpations étendent le
pouvoir et ne le fortifient pas . Quand le pouvoir politique , dans les émotions de
la ...
Cette confusion de la politique avec la religion blesse la dignité de la religion ,
sans profiter à l ' autorité réelle de la politique ; les usurpations étendent le
pouvoir et ne le fortifient pas . Quand le pouvoir politique , dans les émotions de
la ...
Page 102
Plus le pouvoir sera intelligent et fort , c ' est - à - dire plus il sera pouvoir , et
moins il souffrira devant lui de pouvoirs rivaux . Dresser donc un pouvoir devant
un autre , en dresser trois et faire leur partage , cela est vain , niais et insensé .
Plus le pouvoir sera intelligent et fort , c ' est - à - dire plus il sera pouvoir , et
moins il souffrira devant lui de pouvoirs rivaux . Dresser donc un pouvoir devant
un autre , en dresser trois et faire leur partage , cela est vain , niais et insensé .
Avis des internautes - Rédiger un commentaire
Aucun commentaire n'a été trouvé aux emplacements habituels.
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
absolue acte Aïça âme arrive aurait avant avons base besoin Cadi caractère cause cesse chose chrétiens citoyens commun condition conscience conséquence considéré contraire corps côté croyance dernier devant développement Dieu différentes dire divine doit donne également éléments enfants état extérieure facultés famille femme fondée force forme générale Grèce hommes humaine Ibid idées intérieure jour justice Koran l'âme l'amour l'autorité l'esprit l'État l'homme l'idée l'initiation l'intelligence l'un législation liberté libre lieu livre lois lui-même Mahomet main manière matériel ment mère monde montre morale mort MUPATI muphti Mupiti n'en nature naturel nécessaire nombre objets parler parole passe pensée père peuple philosophie place Platon porte pose pourrait pouvoir premier présente PRÊTRE primitive prophète propre pure qu'une raison rapports règle religieux religion République reste rien s'est s'il saurait science séid sens sentiment séparation serait seul simple social société sorte spirituel substance tion trouve valeur vérité vertu volonté vrai
Fréquemment cités
Page 118 - En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes...
Page 173 - Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Page 35 - Le brave enfant faisait de la géométrie sans le savoir, car il avait trouvé, à lui tout seul, que la ligne droite est le plus court chemin d'un point à un autre.
Page 56 - Si un fleuve ou une rivière navigable, flottable ou non, se forme un nouveau cours en abandonnant son ancien lit, les propriétaires des fonds nouvellement occupés prennent, à titre d'indemnité, l'ancien lit abandonné, chacun dans la proportion du terrain qui lui a été enlevé.
Page 192 - Qui donc t'a donné la mission d'annoncer au peuple que la Divinité n'existe pas, ô toi qui te passionnes pour cette aride doctrine, et qui ne te passionnas jamais pour la patrie? Quel avantage trouves-tu à persuader à l'homme qu'une force aveugle préside à ses destinées et frappe au hasard le crime et la vertu, que son âme n'est qu'un souffle léger qui s'éteint aux portes du tombeau?
Page 15 - Cette fausseté d'esprit n'est pas seulement cause des erreurs que l'on mêle dans les sciences, mais aussi de la plupart des fautes que l'on commet dans la vie civile , des querelles injustes, des procès mal fondés, des avis téméraires, des entreprises mal concertées. Il y en a peu qui n'aient leur source dans quelque erreur et dans quelque faute de jugement; de sorte qu'il n'ya point de défaut dont on ait plus d'intérêt de se corriger...
Page 20 - ... l'hypocrisie est un vice privilégié qui, de sa main, ferme la bouche à tout le monde, et jouit en repos d'une impunité souveraine. On lie, à force de grimaces, une société étroite avec tous les gens du parti. Qui en choque un, se les attire tous sur les bras...
Page 147 - Pentecôte furent accomplis, les disciples étant tous ensemble dans un même lieu, 2. on entendit tout d'un coup un grand bruit, comme d'un vent impétueux, qui venait du ciel, et qui remplit toute la maison où ils étaient assis.
Page 169 - Voulez-vous prendre une idée de l'éducation publique , lisez la République de Platon. Ce n'est point un ouvrage 'de politique, comme le pensent ceux qui ne jugent des livres que par leurs titres. C'est le plus beau traité d'éducation qu'on ait jamais fait.
Page 99 - De victimes, à proprement parler, il n'y en a pas, et il ne peut y en avoir, ce n'est pas le moment (2).
Informations bibliographiques
| Titre | Melanges philosophiques, Volume 4 Melanges philosophiques |
| Publié | 1840 |
| Original provenant de | l'Université du Michigan |
| Numérisé | 4 sept. 2007 |
| Exporter la citation | BiBTeX EndNote RefMan |