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Il faut cependant qu'il parle pour se preparer à la celebration, & à la participation des sacrez misteres: mais il faut dit un sçavant & pieux CarSubmissa dinal, qu'il recite le Canon à voce recita- voix baffe, afin que par son situr, ut per lence, il traitte, comme secretum gravi-tement avec Dieu une affaire tas negotii, de cette consequence; & afin quod quet quan que d'un autre côté il en soit Deo tracta- plus recueilli, plus tranquile, compofitum plus attentif à ce qu'il dit, sans pacatufque que le peuple l'entende.

filentium,

tùm

animi status

qui ad hanc functionem ritè peragendam necessarius est, non intelligatur. Card. Bana, tract. aßetico de Miffa, cap. 5. ff. 8.

La Rubrique même y est

Que fe-formelle: Que le Prêtre proCretodicen nonce fecretement ce qu'il doit pronuntiet, dire dans le Canon, afin qu'il ut semetip- s'entende lui-même, & qu'il & à circum- n'y foit pas entendu de ceux qui font autour de lui. Par là

cretò dicen

sum audiat,

stantibus

tur. Rubr.

Ies redoutables misteres font non audiatraitez avec plus de decence, gen. Miss. de gravité, de majesté: Par. 16. là le ministre attentif à la gran. de action du sacrifice, se recueille avec moins de peine, & son respectueux filence fait connoître quelle est sa frayeur aux approches d'un Dieu à qui il parle, quoiqu'il ne foit que cendre, & que poussiere.

Si un voile cachoit au Juifs le sanctuaire, & s'il n'étoit permis qu'au seul Grand Prêtre d'entrer dans le saint des faints: Si à la porte de certains temples des faux Dieux, on voyoit une statuë qui mettant sa main sur sa bouche, avertissoit les Payens d'honorer leurs Divinitez par un refpectueux filen. ce: Que dirons-nous de celui des ministres de la nouvelle alliance, qui celebrent des misteres, dont ceux des Juifs

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modum

certos ritus

n'étoient que de foibles figures, & qui ont détruit, & anéanti les sacrifices impies des Idolâtres ?

Ad cum. C'est par ce fecret, & ce fiprofecto qui lence que les Apôtres & les in primor- Peres ont conservé la majefté di s Ecclefiæ de nos misteres dés les premiers præfcripfe fiecles, & qui n'euffent plus runt Apo- été misteres s'ils étoient venus stoli, & Patres in oc- à la connoissance du peuple, culto, fi'en-qui ne traitte ce qui est com. mun qu'avec mépris, dit saint

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tioque mif-
tenis fuam
fervavêre Bafile.

dignitatem;

neque enim omninò misterium est, quod ad populares, & vulgares aures affertur. S. Bafil. de Spiritu sancto, c. 27.

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Si on se regloit sur l'ancienne difcipline de l'Eglise, si on en prenoit l'esprit, si on entroit dans ses raisons, on s'abstien. droit sans doute de prononcer les paroles du Canon à voix

haute & intelligible.

Autrefois les Cathecumenes n'assistoient qu'à une certaine partie de la Meffe, & lorsque le temps du faint facrifice approchoit, on les obligeoit de se retirer: Aujourd'hui on ne fait pas cette difference, & l'Eglise se trouveroit fort heureuse d'avoir des enfans qui ressemblassent à de tels Cathecumenes.

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Autrefois on faisoit fortir ceux dont les Demons poffedoient les corps: aujourd'hui des Demons qu'on doit d'autant plus craindre qu'ils sont plus doux, & plus tranquiles, s'emparent des ames où ils demeurent comme dans des maisons qui leur appartiennent, & fion les en chaffe, ils se promettent d'y rentrer avec Sept autres Efprits encore plus méchans qu'eux.

:

:

Templa at

Un criminel (c'est la refleDei minori xion que fait Salvien) n'oferoit reverentiæ insulter à un Magistrat quand quidam ha- il est dans son tribunal; on bent quàm cujuflibet apprehende même d'entrer minimi ae dans la maison d'un petit Jumunicipalis Judicis do- ge de village avec un air immum: si modeste & fier: mais on n'a quidem in

Poteftatum,

om

tra januas pas les mêmes égards pour les non modò maisons de Dieu; les femmes illuftrium débauchées, les filles coquetfed etiam tes, enjoüées, d'une reputation Præfidum, fort équivoque, y donnent des torum rendez-vous. On n'entre point nes paffim chez les Grands, on n'ose se intrare præfumunt his presenter à la porte des Prefiquos aut Ju-dens, & des premiers Offidex vocave ciers de Justice, à moins qu' gotium tra- on n'y soit appellé, qu'on n'ait xerit, aut ip- à traiter avec eux de quelques proprii di- affaires serieuses, où qu'on ne gnitas in- soit revêtu d'un caractere qui troire permiferial y donne de l'accez; autrement 1.3. de gub. on s'exposeroit à être mal re Dei, fub fin. çû, & la moindre punition que

rit, aut ne

sa honoris

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