Association des idées selon Berkeley, 342. Voir Hume, Stuart Mill, Spencer. Association, selon Locke. Voir Société. Selon Rousseau, 374; selon Fourier, 428; selon le mutuellisme, 430. Ataraxie. D'après Pyrrhon, 144.D'après Epicure, 146. Athènes (Ecole d'), 175. Atomisme Atomisme de Démocrite, 42. D'Epicure. 145. Jugement de Leibniz, 311. Attention, d'après Condillac, 355, d'après Laromiguière, 418. Attributs de Dieu, d'après les Hébreux, 26. D'après Xénophane, 50.-D'après Socrate, 74. D'après Platon, 103, 104, 105. D'après Aristote, 123, 124. — D'après les chrétiens, 177 et suiv. D'après Descartes, 260. - D'après Leibniz, 320. Voir saint Thomas et Duns Scot. Augustin (Saint), 178, 180, 191, 192, 193. Averrhoès, 206. Bacon (chancelier), 230. Bacon (Roger), 210. Bain (Alexandre), 471. Bauer, 454. Beauté, d'après Platon, 95, 96. Voir Plotin, Kant, Schelling, Hegel. Utilité, 348. Bentham, 348. Droit, 349. Plaisir, 348. Berkeley, 311. Matérialisme (critique du), 342. -Panthéisme (critique du), 342. Etre et pensée identiques, 342. Perception, 343. Sensation, 343. Moi, 343. Bernard (saint), 204. Bien et mal, selon les Persans, 15. Selon les Pythagoriciens, 48. V. Bien. Bien, principe de tout, d'après Socrate, 66, 71, 73. - Principe de l'existence et de la connaissance, d'après Platon, 92. D'après Aristote, 121, 122, 125, 127. Principe de l'amour, d'après Platon, 93 - D'après Aristote, 121, 122, 125. Le souverain bien d'après Socrate, 70, 71.- Platon, 98. Aristote, 129. - Epicure, 146. Zénon, 149. Les Stoïciens, 153. Souverain bien identique à la bonne volonté, d'après Epictète, 153. D'après Descartes, 254.- D'après Kant, 408 et suiv. Bienfaisance, d'après Platon, 99. Biran, V. Maine de Biran. Bodin (d'Angers), 221. Воёсе, 198. Contemplation, supérieure à l'action d'après le mysticisme du Bhaga- Continuité (principe de), dans Aris- Contraires, leur identité, d'après Héraclite, 34. Voir Schelling et Contrat social Voir Hubert Languet, - D'après Platon, 103. D'après Alexandrins, 159. - D'après les Critérium. V. Certitude, Evidence. Criticisme, dans Hume, 343,- Dans Croyance, d'après Pascal, 276, 279. Cuss ou Cusa (Nicolas de), 216. Déduction. Voir Aristote, Képler, Défense (droit de légitime) d'après Désintéressement de la vertu, d'a- Désir. Son rôle dans la création sir, cause de la douleur d'après Boudha, 11. Voir Schopenhauer. D'Holbach, 356. 7'4. - - - - - - D'après les Indiens, 3 et D'après - Doute méthodique, 280 et suiv. - - - - - - Étendue, d'après Descartes, 265. Etre, d'après Héraclite, 33. D'a- Théorie de l'être dans Platon, 122. Etre identique à la pensée selon Aristote, 124. Voir Kant, Evidence, d'après Nicolas de Cuss, Évolution, d'après Héraclite, 34 et D'après Spencer et Darwin, 473, Existence sensible. Son caractère Expérience, selon Bacon, 231. Voir Expérimentation, d'après Bacon, Expiation, d'après Platon, 101. Extase. Voir les Alexandrins, Ger- Fatalisme. V. Nécessité et Liberté. Gouvernement, d'après Platon, 101. Grâce. V. Empédocle, 57, Platon, Grâce divine, d'après les chrétiens, Guillaume de Champeaux, 202. Harmonie préétablie, selon Leibniz, La philosophie, Utilité, 357. - Héraclite, philosophe ionien, 32. Hillel l'ancien, philosophe hébreu, Histoire. Ses rapports avec l'his- toire de la philosophie, p. II. Histoire de la philosophie. Son uti- lité pour la philosophie, p. II. — Pour l'histoire, p. III. Sa mé- Homœoméries, dans Anaxagore, 39. Hôpital (chancelier De 1'), 221. Humanité, d'après Confucius, 23. critique dans Hume, 344.- Idées, 344. Cause (critique de l'idée - - |