DU MÊME AUTEUR :

LA PHILOSOPHIE DE PLATON, suivie d'Études platoniciennes.

Ouvrage couronné par l'Académie des sciences morales et politiques et par l'Académie française, 2 vol. in-8° (Germer Baillière).. 16 fr.

LA PHILOSOPHIE DE SOCRATE. - Ouvrage couronné par l'Académie

des sciences morales et politiques, 2 vol. in-8° (G. Baillière). 16 fr.

LA LIBERTÉ ET LE DÉTERMINISME, 1 vol. in-80 (Germer Baillière)...

7 fr. 50

L'IDÉE MODERNE DU DROIT EN ALLEMAGNE, EN ANGLETERRE ET EN FRANCE, 1 vol. in-18 (Hachette)..

3 fr. 50

PLATONIS HIPPIAS MINOR, 1 vol. in-8° (G. Baillière)........ 2 fr.

EXTRAITS DES GRANDS PHILOSOPHES, faisant suite à l'Histoire de

la philosophie, avec notices biographiques et table analytique des matières, 1 vol. in-8° (Delagrave)..

BTT

F G 1879

Tout exemplaire de cet ouvrage non revêtu de notre grije sera réputé contrefait.

I. — UTILITÉ DE L'HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE POUR LA PHILOSOPHIE. 1° L'histoire de la philosophie fait partie de la philosophie même, parce

qu'en réalité elle n'a point un objet différent de la philosophie : son objet est toujours l'esprit, réfléchissant sur sa propre nature, sur son principe et sur sa fin. 20 L'histoire de la philosophie corrige ou previent l'erreur, confirme ou complète la vérité.

II. UTILITÉ DE L'HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE POUR L'HISTOIRE EN GÉNÉRAL. L'histoire générale doit remonter des actions de l'humanité à leurs causes ;

ces causes sont les idées morales, religieuses et scientifiques ; ces idées ont leur plus haute expression dans la philosophie. Le progrès de la spéculation dirige les autres progrès de l'humanité, si bien que les théories les plus élevées et les plus éloignées en apparence de la pratique en sont réellement les plus voisines. L'histoire de la philosophie est l'histoire de la conscience refléchie que l'humanité acquiert d'elle-même.

TII. DE LA MÉTHODE DE CONCILIATION DANS L'HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE. Que l'historien doit 10 comprendre, 2o apprecier. - Pour comprendre,

il faut se placer au point de vue d'autrui et non à son propre point de vue, entrer dans la pensée des autres plus profondement qu'euxmèmes, s'il est possible, la pousser plus loin qu'eux pour en bien apercevoir la direction, s'attacher à l'esprit en même temps qu'à la lettre, aux parties supérieures des systèmes plutôt qu'aux parties inférieures, aux vérités plutôt qu'aux erreurs. La grande critique est celle des beautés, non des défauts.

Pour apprecier, il faut corriger les erreurs et concilier les vérités.

Les erreurs portent sur les conséquences ou sur les principes. Les erreurs de consequences doivent être rectifiées au moyen des principes du système, sans sortir du système lui mème; on complète ainsi ct on perfectionne le système avec Ies propres ressources qu'il fournit. Si

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